《论语》第四章详解里仁第四(11)

学习难在一以贯之
原文
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
华杉详解
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”
“参”，是曾子的名字。孔子对他说：曾参啊，我的道，就是一以贯之！
曾子曰：“唯。”
“唯”，唯唯诺诺的唯。意思就是“是啊”。曾子说：“是啊！是啊！”
这一以贯之，是儒家的一贯思想。“贯”，三层含义：
一是贯穿、贯通，一个思想，贯穿所有的思想，融会贯通，所有的道理，都是一个道理。
二是贯彻，把一个东西贯彻到底，不要东想西想。孔子跟子贡也说过一以贯之。孔子问子贡：“女以予为多学而识之者与？”你以为我是学得多所以懂得多么？
子贡曰：“然，非与？”是啊！不是吗？！
曰：“非也，予一以贯之。”当然不是！我是一以贯之！不要今天学这，明天学那，要把学到的东西融会贯通，一以贯之，按一个道理去做。
贯，还有第三层含义，一以贯之，就是一贯之，一贯如此，专注坚持。不管世事风云如何变幻，不管别人怎样，不管多少诱惑，我的原则，一贯如此。就像孔子说的，国家政治清明的时候，君子就见用于世，国家政治黑暗的时候，我不投机、不参与，我闭嘴，明哲保身，但不改变自己的观点和立场。
总结就是，融会贯通，贯彻到底，一贯坚持。
学习不难，难在一以贯之。因为真正学到，学通了，不容易；学到了还能做到，照那样去贯彻，不容易；做到了，还能坚持不变，不受外部环境诱惑影响，那更不容易。
“子出”，孔子说完，出去了。
门人问曰：“何谓也？”同学们问曾子：“老师刚才说的啥意思？一以贯之啥呀？”
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”老师的道，就是忠恕之道而已。
忠恕之道，就是将心比心
万事都忠于自己，再将心比心，用对待自己的态度，来对待别人。我想要的，努力帮助别人也得到。我不想要的，不把它加之于别人。
原文
曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
华杉详解
曾子一句话就总结了孔子之道，就是忠恕而已。这忠恕之道，就是儒家之道了。
“忠”，是中心，忠于谁呢？首先是忠于自己，中自己的心。“恕”，是如心，别人的心，就如同我的心。忠恕之道，简单地说就是将心比心，以对待自己的态度来对待别人。