法利赛人关于安息日“不可做工”的解释

法利赛人关于安息日“不可做工”的解释

法利赛人指责耶稣和他的门徒违背了安息日“不可做工”的规定；可是掐麦穗毕竟不是工作。而且安息日不可收割的规定，本意是让农夫不要因贪心在安息日下田工作而忽略了神，同时也让人可以休息。那么，法利赛人为什么这样指责？要认识这个问题，我们要先了解法利赛人对“安息日不可工作”的解释。
诫命中禁止人在安息日工作，可是解释律法的人对这简单的禁令并不满意。他们首先要替“工作”下一番定义，因此定下了三十九种安息日所禁止的基本活动，其中包括有收割、簸谷、打谷，准备饭食等。解释的人仍然不肯就此罢休，又在每一项禁止的工作之下，列出详细的规范。例如，禁止挑负担子（耶17:21-24），那么甚么叫做“担子”呢？律法师是这样下定义的：
一份干无花果那样重的食物；足够的酒在杯里混合饮料；足够一口咽下去的牛奶；一份足够膏抹小孩的油；一份足够湿润眼药膏的水；一份足够给税局写告示的纸张；一份足够写两封信的墨水；一支足够用来作笔的芦苇……
甚至连暗示性的工作亦在禁止之列，与任何象征性的工作有关的亦一并禁止。
在安息日里，一个裁缝在衣袍上留下一根针，或一枚别针；捡起一块足以用来扔向飞鸟的石块，都是犯罪。
米示拿有关安息日的规则达到24章；耶路撒冷的《他勒目》用以解释安息日的一段达到64章半。据说一位拉比要花两年半的时间去研究米示拿24章中的1章。
正统派的犹太人把安息日的律法守得十分严谨。禧年之书（The Book of Jubilee）有一章（第五十章）论到有关于遵守安息日的事。凡是在安息日与妻子同寝，或计划在该日作任何事情，或计划出门旅行（甚至连考虑工作也要禁止），或计划买卖，或取水，或担起一个担子都要被定罪。若有人在安息日作了任何工作，或出门旅行，或耕种田地，无论他在家里或任何其它地方工作，或点火，或骑上任何牲口，或乘船在海上旅行，或有人击打或杀害任何东西，不论是杀掉一只野兽或禽鸟，若有人捕捉一只牲畜，不论是一只鸟或一条鱼，或有人在安息日禁食却引起战争──凡作这些事的人，应该死亡。遵守这些诫命，就是遵守神的律法；反之就是破坏了神的律法。
后来有一位伟大的犹太教师迈摩尼得斯（Maimonides）说：“掐麦穗就是一种收割”。门徒的行为远比一次破坏律法更算为有罪，由于掐麦子他们犯了收割的罪；由于在手中搓揉他们又犯了簸谷的罪；由于把麦子和糠秕分开，他们又犯了打谷的罪；更因为这整个的程序，他们犯了在安息日准备饭食的罪──因为凡在安息日所吃的东西，都必须在前一天准备妥当。