佛经典故：未造恶业却来到地狱，竟然是这个原因

信仰唯物主义的无神论者不相信鬼神的存在，也不承认有天堂和地狱，而是认为人死如灯灭，不会再有灵魂去轮回转世。
佛教其实也是无神论，但却不同于唯物主义的无神论。佛教所讲的无神论并不否认鬼神的存在，而是不承认有所谓创造宇宙万物、主宰众生命运的唯一的神。

本师释迦牟尼佛
佛教将人死如灯灭的看法称作“断见”，即“断灭之见”；将以为灵魂永恒不灭、只是不断轮回的看法称作“常见”，即“恒常之见”。佛教认为无论“断见”还是“常见”，都是不可取的，而应取不执持“断”“常”两端的“中道”。
既然佛教相信轮回的存在，却又不承认有永恒不变的灵魂，那么在生生死死中贯穿生命之流的主体究竟是什么呢？
佛教认为贯穿生命之流的主体是“识”，也称为“神识”。小乘佛法讲“六识”，分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。大乘佛法又从第六识“意识”中分出第七识“末那识”和第八识“阿赖耶识”，与前“六识”总共合为“八识”。

佛像
依佛教的看法，三界为欲界、色界和无色界，是凡夫众生生存的范围。三界之内的众生都免不了要“六道轮回”，也就是一期生命结束后会依各自生前所造善恶业力而决定来生的去处。
六道分别为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。“六道轮回”并不是按照顺序依次轮转，而是根据善恶业力的轻重多少来上升或下堕的。