遇见世遗丨董奉与杏林(3)

而对于公然偷杏的人，“虎逐之到家，啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。”这个“虎守杏林”的故事被神化的痕迹很明显。传说中，这只懂得惩恶的老虎也是董奉救的。此虎猎食未吐骨头，鲠在喉咙，痛苦异常，便向董奉求救。董奉在胳膊上套了一个竹筒做保护，把手伸进虎口里，帮助老虎取出卡在喉咙的骨头，老虎便得救了。这个竹筒后世演变成游乡郎中套在手掌上的环铃，医界称之为“虎掌”。可贵的是，董奉把用杏子交换来的谷子用在“赈救贫乏，供给行旅不逮者”身上，每年多达“二万余人”。董奉治病不收钱，唯需栽杏和“货杏易谷”，以赈贫乏，其广施博爱的医家美德可谓极矣！这就是董奉独创的杏林医德和杏林精神。
董奉“羽化”后，人们便在杏林中设坛祭祀这位妙手仁心的苍生大医，“杏林”一词遂成医家专用名词。自古医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。从此，董奉的“杏林”佳话不仅成为民间和医界的美谈，而且成为历代医家激励、鞭策自己努力提高医技、解除病人痛苦的典范。唐代的谢景先以医技闻名。他在董奉杏林故地建立草堂，为百姓治病。明代名医郭东也曾效仿董奉，在他所居的山下，种杏千余株成杏林。苏州名医郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的物品多拿去接济贫民。元代名医严子成，在书画家赵孟病危时将他治愈，赵孟特意画《杏林图》相赠。因为董奉也炼丹，以丹药治病，故在民间，董奉被百姓尊为仙师，在许多地方，如福州、台湾乃至日本，都有不少祭拜董奉的宫观，如“救生堂”之类，里面祭祀的主神就是董奉仙师。
岁月流逝，在口口相传的佳话中，董奉竟成“神”人，杏林也成圣地。
董奉创立的杏林美德已经成为中华民族绵延不断的一个文化因子。在古人的诗歌中，可谓津津乐道，如李白的“禹穴藏书地，匡山种杏田”（《送二季之江东》），杜甫的“香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆”（《大觉高僧兰若〈和尚去冬往湖南〉》），王维的“董奉杏成林，陶潜菊盈把”（《送张舍人佐江州同薛璩十韵》），明代唐寅的“人来种杏不虚寻，仿佛庐山小径深”（《烧药图》）等等，其中的“种杏”、“杏田”等所指的都是董奉杏林的佳话。明清时不少诗人甚至直接以杏林和董奉为诗题，表达对董奉和杏林的怀念与追慕。如李时勉的《杏林》诗：“山边种树绕林垌，几处曾看此独名。花近药栏春雨霁，阴浮苔径午风清。岩前虎卧云长满，树底人来鸟不惊。遗迹尚存仙路杏，只应怀古独含情。”罗汝敬的《杏林》：“董仙学仙种杏树，杏树成林董仙去。锦霞亸地五更风，玉颗垂空半秋雨。