探索修行这件事：不爱功名爱杀戮，史上最嗜血的修行者(4)

此后，明成祖多次征伐蒙古，姚广孝则留守南京辅佐太子朱高炽，辅佐完太子又教导皇长孙朱瞻基，也就是姚广孝辅佐的这三位帝王，促成了大明的三次盛世，明成祖曾经这么评价过姚广孝，他说：“广孝器宇恢弘，性怀冲澹。初学佛名道衍，潜心内典，得其阃奥，发挥激昂，广博敷畅，波澜老成，大振宗风，旁通儒术，至诸子百家无不贯穿，故其文章闳严，诗律高简，皆超绝尘世。虽名人魁士心服其能，每以不及也。”后世的李贽也曾说过：“我国家二百余年以来，休养生息，遂至于今。士安于饱暖，人忘其战争，皆我成祖文皇帝与姚少师之力也。”其实从这里来看，姚广孝就已经功高震主了，但就是这么一个有造反能力，也有地位的人，却就能安享晚年，明朝三代皇帝对他只有尊敬，没有别意，这一点就连刘伯温怕是也不能及。

终章
逆贼、妖僧，这时候世人对于姚广孝的评价，回溯历史，猛然又想起那句“臣只知道天道，不管民心”的话却又让人感觉细思极恐，他是一个另类的人，一个另类的修行者，你说他是妖僧吧，他主持重修了《明太祖实录》，又与解缙等人纂修《永乐大典》，确实还挺有文化的，说他没有野心吧，他又帮助明成祖打下了新的大明江山，那他有野心吗？很明显，他拒绝了还俗，拒绝了功名，拒绝了美女、府邸、金银珠宝，心甘情愿的做一个和尚，却又不干和尚该做的事，他图什么呢？好像他就是为了造反而造反一样，华夏大地上有一个评判圣人的标准，主要有三点，叫做立德，立功，立言。
在说李叔同的时候我们提到过，有一种人是实战派，特别想干一件事的时候，他不会犹豫，而是立马去干，道佛家的精通者往往会把世俗看得很淡，把人心看得很透，他们往往是把一件想要做的事做到极致的时候就猛然转场，就像姚广孝一样，他感受天道、顺应天道，助燕王造反，新朝建立之后开始研究文学，编篡《永乐大典》，功成名就之后接着隐于山林，所以后世人把他称为是“假修行者”、“妖僧”这些说法是不准确的，在我看来，他的修行之路不只是真，而且层次要更高。