百川归流向大海——中国青年政治信仰的百年变迁(8)

在延安这个只有六万多人口的小城周边，中国共产党创办了30多所干部学校，让延安成为一座名副其实的“大学城”。在延安学什么？毛泽东的答案是“首先是学一个政治方向”。朱德对学员说：“如果中国青年想前进而不想后退，如果中国青年想在长期斗争中不做时代落伍者，那末他就必须走上这独一无二的道路。共产主义的道路就是青年的指路碑。”
当时的中央领导都到学校讲过课。陈云曾在课上说，每个党员入党宣誓时都表示自愿为共产主义事业奋斗到底，“到底”究竟是什么意思？用上海人的话说，就是“翘辫子”。
1938年，上海颇有名气的摄影师吴印咸到延安拍摄一部反映八路军生活的纪录片时说：“我可不是共产党，也不想赤化，拍完片子就回来，谁也别想把我扣下。”片子拍完了，吴印咸主动请求留下，并递上一份入党申请书。
数据显示，抗大第四期开学时4655名知识青年中有530名党员，到毕业时，他们中的共产党员增加到3304名，占71%。陕北公学创建后不到两年，6000多名学员中就发展新党员3000多名。
革命性锻造，首先要灌注政治信仰，其次要融进工农大众。1939年，五四运动20周年纪念日，毛泽东发表了著名的演讲《青年运动的方向》。他认为，全国知识青年和学生青年一定要和广大的工农群众结合在一块，和他们变成一体，才能形成一支强有力的军队。“延安的青年运动的方向，就是全国的青年运动的方向。”
延安，这座革命的大熔炉，把一个个经历各异的青年锻造成精神雄健、信仰坚定的共产主义者，这其中包括冯玉祥的侄子、袁世凯的外孙、张学良的弟弟。
八
中国共产主义者信仰的理论形态，是马克思主义及其中国化的成果。“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始”。在进入中国以后，马克思主义不断与中国实际相结合，不断中国化、时代化，毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，成为共产主义信仰的重要时代形态。
《新民主主义论》被视作毛泽东思想走向成熟的标志。这篇重要著作的理论贡献，一是指明了中国革命发展道路；二是正确回答了“中国向何处去”的时代问题。“关于社会制度的主张，共产党是有现在的纲领和将来的纲领，或最低纲领和最高纲领两部分的。在现在，新民主主义，在将来，社会主义，这是有机构成的两部分，而为整个共产主义思想体系所指导的。”
抗日战争即将胜利的时候，历史走到了一个关键路口，这就是选择建立什么样的国家，这将通向不同的最终目标，“是建立一个无产阶级领导的人民大众的新民主主义的国家呢，还是建立一个大地主大资产阶级专政的半殖民地半封建的国家？这将是一场很复杂的斗争”。