《隐入尘烟》剧感，尘归尘，土归土，若烟消散……

转自：明灯医学网；传统医学实践人
《隐入尘烟》剧感，尘归尘，土归土，若烟消散.....
尘烟者，平凡也！
人多慨于剧情中爱之纯，然，爱本无纯粹，更无唯一，若父问幼子，爱我乎？幼子言爱；母亦复问，幼子亦爱之；爱有唯一乎？
爱为纯粹？互爱，为交互之需，例，两者相聚惬意，反求其因，为之心中惬意之感而爱，岂非私乎？
有人亦言，单爱之，他未必知，此纯粹乎？非也，你心之念，亦为求因而足私，虽未受缚于身，乃为回忆增添私之本尔！
亦有人问子曰：爱吾否？子不言，不言未必无爱，然，汝诱之以糖，尝问，爱吾否？子言爱之，得糖而喜，故而，有言未必有爱。此之纯粹，乃孩童对糖果之纯粹也……
爱无唯一，亦无纯粹，亲之有情，天生如此，岂不是爱有天成？
非也，爱者，既，长情相伴也！

例子未见生母，嫡母相伴其成，其必亦爱之！
故而，人生且长，有交互者相爱，入尔剧中人方能相爱，故墨子曰：兼相爱，交相利。若亲子常厌之，即无交相之利，则亦无相爱也！
然众人泛爱之，天性乎？然，人之喜见其美，见美而生爱也，人生慢慢，所见无穷，便爱之无穷，君见兰雅，莲洁、牡贵皆爱之，因尔可见之、采而可得之，正是乱花迷眼，心中泛爱也！倘若仅有牵牛，未见他花、更不可得他花，牵牛亦是唯一，便是珍宝，若剧中人，倘若满目斗艳，便无珍宝，故而，物本无高贱，牵牛比兰，兰高乎？牛高乎？无高下，乃看其有交乎，相利乎！
故而，人之际遇异，相惜亦异，然而人在尘烟之中却本无不同，牵牛亦需识得赏，故而剧中刻意勾勒，两人初识，宛如邂逅情生，各付真心！
惜乎，剧中非饰其爱，乃演其伤，犹如受伤麋鹿，互舐伤口，报团取暖而已！
因常处于寒，见暖而更惧倒寒。因常苦无甜，尝甘而厌曾之苦，故而惜当下之如宝，此事相交、相得、相利也！
若剧中，床头喜字，房易境换，喜字必粘于床头，此初心也！然也，非也！只因此一字，乃开心头之秘符也，最当珍重，世人常得果忘记，是因可再得，果可再收。