柳下惠是真的坐怀不乱吗(2)

元末明初的陶宗仪《南村辍胞录·卷四·不乱附妄》则记述为：
“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。”
元明去春秋时期，已经有一千六七百年，柳下惠的坐怀不乱故事才完全成型，能不让人奇怪么？因此，这故事的真实性才让人产生怀疑。
假设柳下惠真的坐怀不乱，确有其事，那这个事情是谁宣扬出来的？
有两种可能性：一是柳下惠本人，通过这件事来宣扬自己的道德操守，赢得美名，但却以损失女子名誉为代价，不是君子所为。
二是被抱的女子，但很荒谬，那个年代的女子被非近亲属的男子搂抱实属禁忌，谁还会大肆宣扬？
所以基于这个假设的两种可能性不靠谱，况且根据记载，在事情发生最开始，并没有人传播，反而是很多年之后，到元明时期人们才知道事情的来龙去脉，这不免有点荒唐。
倘若结合当时社会背景，就不难理解为何元明时期才有这一说法。
宋明理学的推广，对女子的贞洁要求到了苛刻的地步，儒学做事总喜欢找源头，春秋时期柳下惠的事情就给他们提供了一个很好的借口，而柳下惠本人也很满足儒家对道德榜样的要求：他担任过鲁国大夫，以礼治邦，以信修身。又任鲁国士师，掌管刑狱，执法以平，治国以德。孔子高度评价他“言中伦、行中虑”，孟子则称赞他是“圣之和者”，把他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，后世尊之为“和圣”。
所以就不难理解，后世我们传的柳下惠坐怀不乱，可能是儒家的一个善意谎言。