柳下惠之所以坐怀不乱，不是对方长得丑，而是因为其妻子太贤明

春秋时期鲁国的柳下惠，是个了不得的人物，后人冠之思想家、政治家、教育家等响当当的头衔，并被同时代的被孔子评价为“被遗落的圣人”，孟子干脆尊之为“和圣”。然而，对于现代人来说，柳下惠最深入人心的大概还要算他坐怀不乱的完美形象，就凭这一桩小事，他便在世人心目中赚足了印象分，端坐于圣坛两千多年。
坐怀不乱，对于很多人来说，是一桩难以想象也难以理解的事情。食色性也，将一个异性抱于自己的怀中，孤男寡女的，怎么可能做到不乱？这貌似很不科学。故此，调侃柳下惠的议论层出不穷，有说柳下惠是不敢乱；有说柳下惠的妻子太美，他不屑乱；更有甚者说他想乱乱不起来的，总之，语不惊人誓不休。对于很多人来说，这是一桩历史疑案，真相早已尘封在历史的迷雾中。
要我说，这些人肯定不了解柳下惠的妻子，如果了解，是断然不会对柳下惠坐怀不乱这件事存在怀疑的。

在刘向《列女传》的贤明传中有一篇《柳下惠妻》，不用看内容，单看这个归类，自然明白柳下惠之妻是个什么样的人了。
在史书中，没有太多有关柳下惠与其妻子的文字记载，尤其是柳下惠妻子的。史书上几乎找不到有关她的记载，只知她姓姜，姜子牙的后人。刘向在《列女传》中也仅仅记载了很小的一件事，但是，就凭这一件事，柳下惠之妻就足以登上中国古代女性的贤明榜，影响几千年甚至更久。
柳下惠，春秋时期鲁国的大夫，本名展获，字子禽，出生在鲁国的柳下邑，春秋时期的思想家，政治家，教育家，是遵守中国传统道德的典范人物，被孔圣人评为“被遗忘的圣人”，亚圣孟子尊其为“和圣”。由此可见，柳下惠在古代人们心目中的印象有多完美。另外，柳下惠还分别被展姓和柳姓尊为得姓的始祖。
柳下惠主要活动在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间，比孔子早一百多年，甚受孔子推崇，称其为“逸民”。柳下惠一生四仕四黜，却从来不曾离开鲁国去往别的国家谋求仕途，坚持以直道事人，完美的德行被儒家视为贤人。尽管如此，但柳下惠的思想却又深得道家影响，表现出雌雄如一、随遇而安、与世无争的人生态度。