《娑婆诃》下篇:浮于表面的宗教,无法定义的人心
2023-05-01 来源:飞速影视
在《上篇:屠龙者还是恶龙?》中我们剖析了剧情,其实这个案子并不百转千回,只是在主谋和真凶这一部分有了反转。但因为“追求永生”“密宗预言”“不死弥勒”“新兴邪教”“魔鬼蛇女”等元素的加入,以及导演故作玄虚的编排,让电影剧情引人入胜起来。
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虽然电影通篇都是浓厚的宗教意味和符号,但电影本身并没有复杂到让观众难以理解的地步。了解了以下几点,就很容易代入进角色的认知和情绪状态里。
1娑婆诃,电影名为梵语,多见于佛教的真言末,表示吉祥、圆满,而影片重点则在于娑婆二字。佛曰众生皆苦,世人困于恶行,忍受诸恶,不得清净又不肯出离。这样一个不好却又舍不得放不下的世俗世界,就是娑婆,当然它还有一个更好懂的说法,“秽土”。
影片里提到的光复时期,日军侵略;在鹿野园的法堂里,信徒阐述的悲惨遭遇;以及无辜惨死的那些女孩子们,等等,都可以理解为婆娑世界的苦。
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2生活在婆娑世界里的,不止有试图借修行早登极乐的世人,还有甘愿进入婆娑世界来点化世人的慈悲菩萨。
很显然,金济石就是把自己定义为在世的弥勒。他建立鹿野园,发展教众,点化出“惩恶扬善”的四大天王。但真相却是,这个所谓的菩萨也被“婆娑”所困,与众生一样守诸苦恼并对这个世界恋恋不舍。密宗高僧的预言让他如临大敌,并迅速布置了一切来阻止预言的发生。
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