法医学之父宋慈：一部《洗冤集录》，为亡灵说话的人(3)

在不断的一线判案中，宋慈总结出独到的见解。对于不同的伤痕，要找到致命伤，“凡伤处多，只指定一痕系要害致命”、“如死人身上有两痕，皆可致命，此两痕若是一人下手，则无害；若是两人，则一人偿命，一人不偿命。”至于哪个致命伤是主要责任，那就需要具体问题，具体分析。

以往的中国传统狱讼，一般都是重视口供，反而忽视调查。而宋慈却提出要参照口供和证据，对于口供要加以甄别，不能轻信一两个人的话。因为口供的主观性太强，一旦串供就会失真。“告状者切不可信，须是详细检验，务要从实”，用调查中的证据来鉴定。当然，有了证据，即便罪犯不承认，那也能够定罪了。

洗冤泽物，尊重事实

成书于1247年的《洗冤集录》，是宋慈以毕生之所学而著。四次担任提点刑狱司，丰富的一线经验，深刻的自我反思，让他更加慎重。身为法官的他，就是要“洗冤泽物”。不冤枉任何一个好人，也绝不放过任何的坏人。用精湛的法医技术，让真相大白于天地。这一切，就是为了让死者安心，生者慰藉。

对待逝者，宋慈表现出法官特有的职业素养。他一反理学家们“非礼勿动”的束缚，彻底打破尸体检验的禁区。因为许多死伤之人，他们的死因就在最细微的地方。宋慈坚持实际的态度，在当时有难得的积极作用。至于检验尸体的方法，《洗冤集录》里也有详细的记载，与今天的法医验尸颇为相似。