《猩球崛起3:终极之战》:史诗渐乏力,豹尾续传奇(2)

然而，事物总有两面性，伴随着史诗意味的缩小，整个系列的传奇意味却在扩大，凯撒身上的「猿性」被不断发掘，角色的塑造愈趋丰满。如果说第一部是凯撒的觉醒、第二部是他的尝试、第三部则是他的自省。在前两部中都有凯撒怀念或追忆其抚养者威尔·罗德曼博士的场景。到了第三部，罗德曼博士的形象不再出现，一方面是影片不拘泥于某个与凯撒有联系的个体的命运，更突出末世的现实主义，另一方面更加集中在凯撒内心的冲突上，如何达成自身的和解，使得「猿性」光辉再度升华。
在观看「猩球崛起」系列或者说再加上老版的「人猿星球」系列时，我经常会思考一个问题——作为一个人类观众，为什么反而会在心理层面更偏向凯撒和猿类？事实上，这就是这一系列着力建立的主旨之一，猿类虽不是人类，但要比人类更具人性。凯撒便是代表性的角色。他是英雄，也就必有其悲剧性的一面。他的悲剧在于从小被人类家庭抚养长大，与人类建立了彼此信任的关系，而到了灵长类收容所后又肩负起启蒙猿族、引导革命的使命。正因为经历过两个族群不同的生活状态，使他能更全面地看待猿类与人类的关系，但也导致了他的矛盾，一边要为猿类崛起着想，一边又要兼顾与人类和平共处。这与科巴单方面的仇视人类有着本质区别。
与之相反，系列中人类的人性却在逐步倒退。第一部中的罗德曼博士是善良的代表，第二部中的马尔科姆也在寻求和平共存之道。而在这部里，人类不仅一点点丧失了语言能力，甚至大反派连名字都没有，只是被叫作「上校」而已。这个意象同弗朗西斯·科波拉的《现代启示录》何其相似，这边的「上校」就是那边的「科茨上校」，这边凯撒目睹了上校的自杀，相当于那边的科茨上校借威拉德之手完成了渴望已久的死亡。那么，是否凯撒，或者以后的某一猿族首领，也会面对与上校同样的绝望命运呢？《现代启示录》中的威拉德选择登船离去，而我们的凯撒则以心满意足、溘然长逝的方式将疑问留给了观众。
古人写文章讲究「凤头猪肚豹尾」，虽然《猩球崛起3：终极之战》不乏瑕疵，比如猿族越狱的过程显得相当儿戏，经不起推敲，不过最后的二三十分钟可称「豹尾」，为整个系列完成了一个相对完美的收官。原本用来治疗老年痴呆的药物，没想到居然成了致死的猿流感，灭绝了地球上90%的人口，剩下的人也慢慢变哑变傻。退守一隅的人类军队破釜沉舟、困兽犹斗，试图消灭猿族，不料却在胜利的当口遭遇雪崩全军覆没。这个系列从嘲讽野心膨胀、作茧自缚，到慨叹人算不如天算，道尽了人类灭亡的宿命。