观看《碧波仙子》致敬田汉先生(2)

剧本乃一剧之本。提到《碧波仙子》的剧本，就不能不提及我国现代戏剧奠基人田汉先生。《碧波仙子》前身还有另外两个名字叫《追鱼》和《金鳞记》。《追鱼》原是湘剧旧剧目，源于杂剧《观音鱼篮记》。1956年田汉先生去湖南视察时，看到此戏，认为是一个可以改好的有趣的戏。在田汉先生建议下，由康德改编成湘剧“高腔”，后由田汉先生与夫人安娥合作进行了“再整理”。1957年安娥将之改编为同名越剧，同年田汉先生又改写为《金鳞记》。
据田汉先生讲，当时原想改编成京剧的，但因各地方剧种也要求这个本子，所以本剧的“唱”没有具体规定什么腔调，可以由各剧种按照各自的唱腔特点灵活运用。其后的京剧《碧波仙子》就是在田汉先生的《金鳞记》基础上重新加工整理后改名的。可见，它的移植之路是“一波三折”：先从湘剧移植到越剧，后由京剧融合湘剧越剧而成。

我们看到，这一路改下来，最重要的改编有两点，一是在剧情上“去枝蔓，强主干”，湘剧老本子中鲤鱼精和张珍的爱情很不突出，双包、双天师的情节娱乐成分多，改后突出了人鱼恋的故事线索。再是结尾，老本子的结尾是鲤鱼精跳入鱼篮由观音菩萨带回南海，在那里修成正果；张珍则春风及第高中状元与真牡丹完婚，改后便是我们在《碧波仙子》中看到的鲤鱼精忍疼剥下金鳞三片，坠入凡间与张珍永续真爱。

《碧波仙子》秉承了《金鳞记》的主题思想：一份真情可以穿透人与异类之间的万重障碍。田汉先生歌颂的就是这份真情。本剧的戏核是双包公对双牡丹的“真假辨”一场，充分体现了田汉先生高超的才思。剧中连一向以明辨是非著称的包公也犯糊涂了，不得不认可假包公的“情真即真，情假即假”，以“包某宝剑虽利，不斩无罪之妖”，“此案牵涉甚广，包某无能为力”而告退，观音菩萨也念“只为多情即佛心”，从人常佛理肯定了鲤鱼精与书生张珍的爱情，最终满足了鲤鱼精下凡追求至真爱情的愿望。