从《山河岁月》探究马克思主义传入中国的三个渠道(3)

1915年9月，陈独秀就在上海创办《青年杂志》（第二年改名为《新青年》），这本刊物成为传播马克思主义的重要阵地。
1917年11月7日，俄国十月革命建立了人类历史上第一个社会主义国家，开创了人类历史的新纪元。为此，陈独秀以极大的热情讴歌：“二十世纪俄罗斯之共和，前途远大，其影响于人类之幸福与文明，将在十八世纪法兰西革命之上，未可以目前政象薄之。”
同样的，十月革命的胜利，让李大钊备受鼓舞，“俄罗斯之革命是二十世纪初期之革命，是立于社会主义上之革命”，“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光，倾耳以迎其建于自由、人道上之新俄罗斯之消息，而求所以适应此世界的新潮流”。
李大钊敏锐认识到这场革命将对世界历史进程产生划时代的影响。他连续发表《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》《我的马克思主义观》等文章和演讲，传播马克思主义。不惟理论，在实践上，1920年3月，李大钊倡导在北京大学成立马克思学说研究会，成为中国最早研究和传播马克思主义的组织。
日本渠道
1920年之前，马克思主义传入中国的主要渠道是日本，主要代表人物有李达、李汉俊、杨匏安、陈望道等。
“日本渠道”，主要是因为中日两国密切的地缘政治关系，尤其是近代以来两国民主运动发展与政治文化交流非常密切。比如李大钊、陈独秀等人，都有旅日求学的经历，他们通过日文版的马克思主义著述接触到马克思主义。
李达曾三次到日本求学。跟前两次求学大不一样的是，第三次他放弃了理科学习，转向研究马克思主义理论。李达翻译了三本著作：《唯物史观解说》《马克思经济学说》《社会问题总览》，而这三本译著则总体上涵盖了马克思主义的三个组成部分：马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。
李汉俊12岁就赴日求学，1918年李汉俊回到上海，向进步青年介绍俄国十月革命、推荐马克思主义，影响了很多人。董必武曾经回忆：“当时社会上有无政府主义、社会主义、日本的合作主义等，各种主义在头脑中打仗，李汉俊来了，把头绪理出来了，说要搞俄国的马克思主义。”
来自广东的杨匏安，在中学时期就读了康有为、梁启超、孙中山等人的大量著作，建立起了中国近代发展脉络。正是带着这样的脉络和问题意识，到日本求学后，他接触到了马克思主义，回到广州后在《广东中华新报》副刊连载《马克思主义》，成为华南地区最早介绍马克思主义的论述。