图书2020｜2020年巫术类著述经眼录(19)

张瑞芳著，北京：中国社会科学出版社，2020年10月版

巫术与动物的关系，是巫术研究中的重要问题。卡西尔尝言：“原始思维中人与动物的基本关系，既不是彻底实用性的，也不是经验-因果性的；而是一种纯粹的巫术关系。”本书聚焦于古代小说中的动物形象，其中涉及到巫术与动物关系的内容，尤其是在先秦时期作品和六朝志怪小说中。在巫术中，“利用动物来实施巫术或将动物作为灵物以辅助巫术，成为动物在巫术文化中具有的特殊意义。”（第77页）《山海经》中有十几则关于巫师珥蛇、双手操蛇、足下践蛇的记载，蛇即是一种典型的巫术灵物。又如作者在书中所谈到的，古代巫师均有“头上长角”的装扮，高国藩先生将之看作是古代巫师最主要的特征。或因本书所处理的时段跨度太大（从先秦一直到明清），有些问题并未完全展开。15.《再造“病人”——中西医冲突下的空间政治（1832-1985）》（第2版）
杨念群著，北京：中国人民大学出版社，2019年12月版

本书初版于2006年，此为最新的再版。全书探讨的核心话题之一，是西方医学进入中国后，中西医之间产生的观念与实践冲突。这自然就涉及到巫术，尤其是巫医问题。在传统社会中，巫医不分，有时民众反而是“信巫不信医”，甚至到了晚清民国时期，巫术仍在治疗活动中扮演重要的角色。“在民间社会中，医生与巫者虽在医治理念和技术上有所不同，但都是针对身体出现异常状况所可能采取的治疗选择之一。”（第208页）普通民众会把治疗效力作为选择的依据，而影响治疗效力的诸多因素中，文化与信仰的因素是很重要的。而且，“治疗疾病不是一种单独的行动，而是属于整体社区事务的一个组成部分。”（第244页）所以治疗亦依赖于书中所提到的“地方感觉”。但随着西方现代医学知识的传入，卫生现代性观念及城市治理理念的传播，“追剿巫医”逐渐成为普遍现象，“地方感觉”也逐渐消失，人们对于疾病、身体、治疗等观念也发生了改变。