「夜辰读书」113：《丛林之书》：人类走出丛林，却不能忘记丛林(2)

吉卜林出生在印度，在英国上完学后，17岁又重返印度参加工作。每个人都无法逃离环境的影响，吉卜林将环境融入到了理想之中，创造了一个人类文明之前的原始丛林世界。附录《在丛林里》，真实介绍了一个狼儿孩的存在，他这样描述这个孩子，“他是人类历史的源头——他是伊甸园里的亚当，现在就缺一个夏娃了！不！他比神话还要古老，就像丛林比上帝还要悠久一样。”是啊！丛林比上帝还要悠久，狼孩儿比神话还要古老。
在毛格利的故事中，他是一个被老虎叼走的孩子，幸运地钻进了狼窝，得到了狼群的庇护，而一头熊和一只黑豹是他的老师。与狼为伍，他丢掉了人类的习性，像狼一样奔跑、狩猎与生活。
古老的丛林，有着古老的法律。比如，先动手，再说话。这就是丛林的法律，干了再说，是不是很有哲理？
再如，打猎是为了猎食，不是为了取乐。这话是不是很深刻？动物们吃饱后从不会贪婪占有，只有人类才是这样，把无穷尽的猎取当成了乐趣。好像“房子是用来住的，不是用来炒的”，人们把住的房子，衍化成了利益的追逐、疯狂的攀比和空虚的取乐。
还如，悔恨不能代替惩罚。丛林法律美妙的一点是，惩罚能解决一切过失，以后就再也没有挑剔责备的麻烦了。丛林从来都是一位严师，没有惩罚的悔恨是不可靠的，而且惩罚过后互不相欠、立即翻篇，谁也别再拿错误说事儿，难道教育孩子不也是这样吗？
还有，捕猎者总有一天自己也会成为猎物。丛林里没有永远的王，大家每时每刻既是狩猎者，同时也是猎物。没有动物可以逃避老去，即便再强大，老了就会被淘汰。这些古老的法律，句句蕴含着人生智慧。
奇妙的是，毛格利在狼群中长大，而且学会了各种动物的丛林语言，他可以与他们顺畅地交流，从而生活得自由自在、无拘无束。跟随毛格利置身丛林世界，我们会发现随着人类文明的发展，人慢慢地超脱了动物的本性，就是那种纯粹的单一的生存本性，逐渐地被一些看似美妙实则虚假的东西所绑架。
一次，毛格利闯入了一座埋藏着无数珍宝的古迹，他打败白眼镜蛇取了一根国王的象叉，上面镶嵌着许多的宝石。眼镜蛇反复说着，“它就是死亡”。毛格利把它拿出去玩了一会儿即厌倦了，随手丢在了一边，因为这些光亮的石头对他毫无意义。可早晨起来，他发现象叉丢失了，而且周边出现了死人，因此他和黑豹追踪着人的气味想一探究竟，一路之下接二连三的人死去，一共六个。
这时，毛格利才明白了眼镜蛇所说的话，可是他始终想不明白，人为什么会为了红色、蓝色的石头而互相残杀。黑豹告诉他，人杀人是因为无聊。是啊！吃饱了的人，所谓文明的人，竟然是如此无聊。反思一下，我们的一生到底该如何过活，是不是应该向动物们学习学习，千万别忘了人终归也是动物的成员，大自然的一部分。