海边的孙仲谋(6)

争论的结果，四字以蔽之：「吴主不听。」
孙权全都想起来了，他的热血沸腾了：他孙权可是「海贼断头人」的儿子，家族的箴言可是「富贵险中求」，这点险都不敢冒，难道要倒回到祖父那里，当一辈子种瓜农民吗？黄龙二年春正月，孙权遣将军卫温、诸葛直将甲士万人，开启了浮海探险之旅。
古人一度将浮海等同于自杀。孔子家乡山东距海并不遥远，但他这辈子都没有出过海，屈指可数的谈及大海的言论中，也只是把海当成了发毒誓的素材。他说：「道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！」意思相当于说，如果我的理念行不通，还不如死了算了。木筏浮海，与自刎何异？这样求死的勾当，在座的人里恐怕只有仲由会跟着我干吧？子路没听懂夫子的话，还以为夫子夸他可靠，于是孔子又说：「由也好勇过我，无所取材。」意思是，这小子还真楞。
鉴于人们对于出海危险性的普遍认识，陆逊的可怕预言全部成真，倒也显得不那么意外了。
卫温、诸葛直军行经岁，在付出了士卒疾疫死者十分之八九的惨痛代价后，仍旧没有找到亶洲，只是抵达了夷洲，俘虏数千人而还。吴主孙权沮丧震怒，「卫温、诸葛直皆以违诏无功，下狱，诛。」
古籍载，当时的夷洲还是一个未曾开化的原始部落社会，大家拿着长矛作战，把死人脸皮扒掉，取头骨做面具，饮食不洁，生吃鱼肉，男女不避讳，唱起歌来如狗叫。有人说，夷洲就是今日之宝岛台湾，若此说可信，那么卫温、诸葛直将军不算白死，孙权的浮海计划也算得上功德圆满。——台湾自古以来就是中国的领土，这个「自古以来」的「古」，最早只能追溯到孙权遣使探险的黄龙年间。冒险者不会一无所获，冒险本身即为报偿。设若当时孙权不曾突发奇想，冒一大险，我们今日该怎么「自古以来」？
至于那个更为神秘的亶洲，我认为当在冲绳一带。
《资治通鉴》说「亶洲绝远」，这个「绝远」虽然含糊，但至少应该比夷洲远。《三国志》曾推测过「倭人」的来头：“计其道里，当在会稽、东冶之东。”又云「会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者」，比台湾远，又不是特别远，在会稽、福州以东的大海之中，能够支撑数万家人口规模的岛，除了冲绳一带，似乎选项不多。联想到日本的徐福文化，越想越觉得有道理啊。
风波万里，虽然两岛只得其一，士兵死伤殆尽，但考虑到出海的不可预测之风险，并不足以判定二人有渎职行为。孙权以「无功」为由，对两位将军痛下杀手，难免有甩锅之嫌。起初拍板的是吴主，如今死伤惨重，总得有人背锅。当然，也有可能两位将军真的让孙权太过失望，他从一开始就不曾在乎什么夷洲，他一直最想找到的就是亶洲，最好能够将仙人和仙丹带回来，而两位将军却没有做到。