每个时代都有属于自己的“哪吒”(3)

《哪吒之魔童降世》中的李靖和殷夫人
有关哪吒最著名的举动——削骨还父、剔肉还母的故事，出现在晚唐至宋期间。《禅林僧宝传》、《景德传灯录》、《五灯会元》等书中均记载过这一情节。
随着佛教在中原地区的传播，一些文学作品开始对哪吒这一形象加以创作。元代的《二郎神醉射锁魔镜》是首部涉及哪吒这一角色的文学作品，彼时的哪吒有“三头六臂，六般兵器”。
元末明初杨景贤的杂剧《西游记》提及哪吒的出场是“八瓣绣球攒花刺”。《南游记》对“绣球”也有记载：“臣保一人，乃是毗沙宫李靖天王之子，名唤哪吒，此人神通广大，法力无边。有一绣球，内有十六个头目，带领五千雄兵，临阵助战，无有不胜。”
可见“绣球”是早期哪吒的主要武器。“绣球”与流星锤相似，早有火球之意。杨景贤那部杂剧成为后来吴承恩所著《西游记》长篇小说的一个重要内容。

《哪吒闹海》
进一步将哪吒形象和故事具体化的，是明初的《三教源流搜神大全》。
书中，哪吒是玉帝驾下大罗仙，身长六丈，首戴金轮，三头九眼八臂，口吐青云足踏盘石……以故托胎于托塔天王李靖……生五日，化身浴于东海……杀九龙……手搭如来之弓射死石矶娘娘之子……父以石矶为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂刻骨还父……世尊亦以其能降魔故，折荷菱为骨，藕为肉，系为胫，叶为衣而生之……绣球丢起，山崩海裂。
至此，哪吒的传奇有了更完整的轮廓，也成为小说《西游记》、《封神演义》中哪吒故事的蓝本。
【一个逍遥法外的官二代如何变成少年英雄】
《西游记》中，哪吒出生时，左手掌上有个“哪”字，右手掌上有个“吒”字，故名哪吒。他傍身的六件兵器——斩妖剑、砍妖刀、缚仙索、降妖杵、绣球儿、火轮儿也悉数亮相，并且哪吒在这部小说中首次以孩童形象出现。