每个时代都有属于自己的“哪吒”(7)

蔡明亮也不爱读书，不过他还是遵从社会主流价值读了大学。因此，他想在《青少年哪咤》中探讨像李康生一样，没上大学的年轻人的生活。电影中的青年没有固定的反抗对象，可内心却暗藏一股不安稳、急着要爆发的欲望，他们每一个都是“青少年哪吒”。
值得一提的是，在中国台湾地区的民间信仰中，哪吒具有崇高地位，人们对他的奉祀极为普遍。传说中哪吒脚踏风火轮，行动便捷，更成为许多司机的守护神，通常他们会放置一尊小型哪吒像在车上，祈求平安。

最近因一档综艺节目《乐队的夏天》，痛仰乐队受到关注，更多人也才发现，这个乐队的标识是哪吒自刎的形象。曾经有人在知乎上提问，痛仰的标志为什么是这个？主唱高虎答：“三叶草和阿迪有什么联系？还不是让人能容易辨识。”玩笑归玩笑，其实在愤怒中死亡，在莲花中重生的哪吒，与“痛苦的信仰”契合，一个“逆子”的悲壮，被认为是摇滚精神的写照。

当然，也有像《十万个冷笑话》这样在网络文化下催生的作品，在哪吒是男是女上做文章。哪吒出生后已是成年大汉形态，但拥有一次重新设定的机会，于是在李靖的操作下，他变成一个拥有萝莉脸与肌肉男身的萌物。
甚至据不可靠历史考证，闹海的哪吒是地地道道天津人……天津河西区有个陈塘庄，相传是李靖驻守的地界，李靖都归河西了，哪吒也跑不了。