说说历史上，瑞典和波兰的瓦萨王朝(12)

西吉斯孟德三世推行波兰反宗教改革，在联邦中，大批波兰与立陶宛贵族改信天主教，而天主教耶稣会也替农民争取到一些权益，比如，农民在十七世纪初，替贵族服劳役的天数，下降为一周三到四天，并有离开农村的自由，耶稣会开办了不少学校，普及天主教与波兰的文化。可以说，西吉斯孟德三世，迁都华沙与天主教化的政策，真正塑造了波兰民族的精神与文化，构成近现代波兰民族主义的主要内涵。唯一的问题在于，当时波兰人只有四百万，在波兰立陶宛联邦的一千一百万人口中，无法形成数量优势，因此使联邦无法转化成近代的民族国家，这极大地削弱了波兰的实力，这导致了十八世纪末波兰被瓜分。
当然，波兰被瓜分，很大原因是因为西吉斯孟德三世1605年推行集权化的改革与君主专制，遭到失败，他计划对瑟穆（联邦的贵族议会）进行重大改革，推行少数服从多数原则，以取代此前一票否决的传统，结果引来1605-1607年的“法律大反叛”，甚至内战，使国家陷于瘫痪，内战中保王派虽然获得胜利，但是保王派贵族却拒绝惩处反对派，反而是国王被迫妥协，让议会和一切回到1605年前的原样，贵族民主制，一票否决。这代表国王的集权化措施遭到失败，没有达到强化联邦体制与国力的最终目的；君主专制的理想彻底破灭，贵族民主制有逐步强化的趋势，什么事都做不了，这才是导致波兰亡国的根本原因。
反对专制君主独裁，实行贵族民主制，这当然是更高级的行为，高于当时其它各国的君主专制独裁，是人类社会的发展趋势，但是，这在当时太超前了，在当时的环境下，反而导致亡国。
1611年，还发生了一件大事，普鲁士公国是波兰王国的附属国，西吉斯孟德与瑟穆，批准勃兰登堡选侯西蒙·西吉斯孟德，在霍亨索伦家族安斯巴赫支系的最后一位普鲁士公爵阿尔布雷希特·弗里德里希（长期精神失常）去世后，继承普鲁士公国，因此，霍亨索伦家族勃兰登堡支系，自1618年起统治该公国，这意味着，形成了强大的勃兰登堡-普鲁士联邦，这一联邦不断壮大，日后成为瓜分波兰的主力军。
自1613年开始，瑟穆把征税权下放给地方议会（瑟米克），这让许多有效的财政制度实行起来变得困难。国家权力被分散到几十个瑟米克，波兰军队经常不能得到军饷，于是，军队频频发动起义和抢劫。为了改变这种情况，西吉斯孟德三世，建设性地与瑟穆合作，确保瑟穆在1616年至1632年间的每个会期，都能通过联邦所急需的法令，推行了不少开明温和的改革。他促使瑟穆在税收领域和维持军力方面加大投入力量，使联邦军队在这一时期的许多战役中，战绩斐然。