天津李叔同故居，弘一大师在此生活了16年，他是海河之子(5)

德高望重的一代宗师。李叔同盛年出家及其缘由，虽至今仍是百家争鸣的学术课题和众说纷纭的百姓话题。但弘一大师“发心求正觉，忘已济群生”以实现“正法再住世间”的宗教理想，振兴南山律宗的千秋功德，严守戒律、甘于清苦的高尚操行，“念佛不忘救国”的精神，以及这种精神在日寇暴行面前的凛然体现，却是备受推崇、礼赞不衰的事实。因此，自近代以来，弘一大师备受尊崇与印光、太虚、虚云并称“中国近代四大高僧”或“民国四大高僧”，或与印光、太虚并称“近代三大高僧”。

1918年，李叔同皈依佛门，出家为僧，从此芒鞋布纳，潜心修行，弘扬律宗。第二展室围绕李叔同1918年出家——1942年圆寂的僧侣行迹，介绍其在杭州、福建、厦门、泉州等地的讲学活动，并着重展现1937年抗战爆发后，弘一大师手迹“念佛不忘救国”，以此弘扬弘一大师在民族危亡之际，“共纾国难于万一”的献身精神。

桐达钱庄，位于李叔同故居前院，为李氏家族钱庄生意的发源地。李叔同父亲李筱楼辞官赴津后，专心经营钱庄生意，生意十分兴隆，李氏家族由此跻身于津门巨富之一。与此同时，李氏家族乐善好施，出资创办“备济社”“义塾”等多个慈善机构，以其义举，被当地百姓称为“粮店后街李善人”。在富善兼修的双重环境下，李叔同接受良好的启蒙教育。其雄厚殷实的家境，为李叔同日后出国留学、创办中国近代第一个话剧团体“春柳社”、自费出版中国近代第一本音乐期刊《音乐小杂志》等，提供了坚实的物质保障。该钱庄在1911年——1912年“盐务风潮“中破产倒闭。它的兴衰记录了近代天津银行业的发展轨迹，成为早期天津商业、盐业的缩影之一。