喊出“我若死，天地为之变色”的梁漱溟为何敢于当面顶撞毛主席？(3)

父亲以这种方式离世，对青年时期的梁漱溟打击很大，此后的人生也蒙上了一层阴影，甚至还尝试过自杀。被抢救下来后，他似乎看透了生死，对于佛教表现出了更加浓厚的兴趣，甚至还萌生了前往湖南衡山出家为僧的想法和行动。

痛定思痛后，梁漱溟越来越意识到父亲自杀的意义绝非“殉清”，而是“殉道”，是对新旧交替下“礼崩乐坏”的一种警示。所以，他有了这样的一段感想:
先父以痛心固有文化之澌灭，而不惜以身殉之。国性不存，我生何用！
正是父亲用自己生命去殉道的行为，让梁漱溟对生死和善恶都有了更加透彻的理解，更加深刻的感悟。从此，他不再只是单一的研究文化、历史、佛学和哲学等，而是将它们与国家和社会都结合起来。
悟透到这一层后，梁漱溟再也不提出家为僧和避世静修了。他旗帜鲜明地提出:
佛教分为小乘教和大乘教，小乘教是出世，讲究独善其身；大乘教是救世，讲究不舍众生。

1921年冬，梁漱溟与黄靖贤在相识不久后就匆匆结婚，此事再次成为“狂人”的又一证据。黄靖贤旗人出身，原名黄峭始，两人的初次见面并非一见钟情，甚至可以说是灾难性的。据他这样回忆初见时的情形:
衣履装饰极不合时，气度像个男子......。凡女子可以引动男子之点，在她可说全没有。
按照常理，相亲约会时出现了这样的评价，那必定不会再有下文了。可是，梁漱溟还是和黄靖贤结婚了，一个是知名学者，一个是标准文盲，婚姻生活必定是磕磕绊绊。对此，他倒是没有回避: