《鹤唳华亭》的历史原型(3)

《鹤唳华亭》里面的大礼仪，主要包括皇太子的冠礼、婚礼、册皇后仪，太子老师卢世瑜的丧礼，太子妃的丧礼，高静说剧中要把这种大场景的礼仪之美展现出来，“但不可能是展示全过程，因为一个册皇后礼，就几十个步骤，我们可能只是展示其中一小部分，比如说婚礼里面我们展示了皇太子亲迎，同牢合卺，其他一些东西就没有过多展示。”

《事林广记》里讲述古代的跪拜，是两手交叉着扶在右手膝盖上，先跪左腿再跪右腿，一个人要跪拜四次，但是，拍摄不可能重复四次，“所以，像皇太子每天去给皇帝行晨昏定省的礼仪，我们就用了再拜礼，就是拜两次，从先秦来说一直也都有这种传承，比如顿首再拜稽首再拜都有这种传承， 这样既有一些必要的仪式感在里面了，也不会显得特别繁琐。”
儒家文化对中国人思想的渗透和纠缠，同样体现在《鹤唳华亭》中。不同的是，后者选择的是以皇太子萧定权与父亲消融坚冰的怨缘关系切入。
在中国儒家文化中，“天、地、君、亲、师”为传统社会中伦理道德合法性和合理性的依据，“亲”位于“君”之后。所以在剧中第一案，卷轴为齐王构陷，太子萧定权胜券在握却要含泪为其开脱，内里动机就是将“君”放在了“亲”之前。天子需要拉拢武德侯掌控兵权，而武德侯为太子舅舅，两人关系紧密，联手势必能扭转乾坤，天子需要野心勃勃的齐王，牵制太子与武德侯的势力。
剧中各种摆件都大有来头，如果不是对宋代文物很了解的话，可能会错失不少精彩的细节，比如，皇帝屋内的一幅画就非常大拿。