《爱了散了》:畸形的“无性婚姻”背后，是肉欲与精神的双重驳论(4)

面对丈夫的质问，慌做一团的晓晗谎称手术单是乔煜的，方凯表面相信，其实内心已经是冰凉一片。
直到两人去参加应酬，董晓晗因为手术后遗症再次大出血昏迷，方凯送她去医院，事情终于败露。

一边是长时间未见的温情脉脉，一边是心怀愧疚的强颜欢笑，方凯曾爱得多深，听到这个消息时也就会伤得多重。
要不要放手，他曾无数次地挣扎，作为男人的无力感让他曾想过彼此解脱，可作为丈夫的占有欲，让他一次次地说服自己，如果我得不到她的人，别人也休想得到她的身体。
他们在彼此伤害中跌跌撞撞地前行，情感的瑕疵像一根巨大的刺扎在两个人的心中，在这段婚姻中，晓晗即是受害者也是伤害者，而方凯即是一个可怜人，也是一个可恨的人。
他把董晓晗牢牢栓在自己身边，看着她枯萎凋谢，他把婚姻当成了一把枷锁，用它来惩罚犯错的妻子，却没有想过在这个彼此拉锯的过程里，自己也被困在里面不得解脱。
董晓晗的“背叛”破坏了对感情忠诚的誓言，固然要被指责，可是相守一辈子的婚姻不是过家家的游戏，无性的柏拉图式感情能维持多久，真的很难去界定。
“无性婚姻”不管是在国内还是国际上目前来说都还没有一个准确的概念界定。
但绝大多数主流的性社会学家认为:夫妇间没有生理疾病或意外，却长达一个月以上没有默契的性生活，就是“无性婚姻”。
婚姻是两个人的集合体，它是彼此之间三观的碰撞融合，是在家庭这个大的框架下，寻求共同的目标和方向。
婚姻是人类繁衍生息的途径，这也就意味着我们很难完全脱离身体去谈精神愉悦，就像命运加诸于人类一种难以逾越的壁垒，爱情最吸引人的地方，不就是肉体与精神爱恋的高度结合吗！
“食色性也”，这是谁也无法否认的事实，因为不“食” 无法维持生命，“不色”(指男女之事)就无法延续生命，这是世界上绝大多数生物具有的本能。——刘墉《食色性也》
对于董晓晗来说，她是一个正常的女人，生理需求能被短暂的压制，却不可能被完全地消灭。