萨法维王朝（第二期）(12)

他逝世后什叶派尊他为赛义德（即圣裔），史学家称其为“真正的波斯伊斯兰什叶派国家的缔造者”。
谋夫战役
（一）1510年准备进一步东征以恢复波斯在呼罗珊统治权的伊斯玛仪一世向昔班尼汗发去善意的问候，然而以逊尼派伊斯兰正统自居的昔班尼却对前者给予侮辱性的答复，一根乞丐帮助行走的棍子与一只乞讨用的破碗被送到新任波斯皇帝面前，双方的战争已经不可避免。1510年的昔班尼汗依然没有对伊斯迈尔和萨法维帝国抱以警惕之心，他在羞辱波斯皇帝的使节后便帅军进攻阿富汗山区的扎拉哈人，结果不熟悉当地地形的乌兹别克大军在山区中迷失的方向，远征无疾而终。昔班尼宣布解散部队，让麾下的封臣与军队们都回到各自的领地休养生息，然而波斯军队已经东进的消息迅速传来，昔班尼只能让人重新下令集结军队。由于时间紧迫，得到波斯军队靠近位于当代土库曼斯坦南部城市谋夫后昔班尼只能带着数量有限的部队赶去谋夫。当时的谋夫城由一支乌兹别克军队把守，对于以骑兵作战的为主要战争手段的中亚地区来说防御严密的城堡一般来说都是难以迅速攻克的。
伊斯迈尔的萨法维大军中的大部分作战力量也是骑兵，包括来自伊朗各地的什叶派封建骑兵与他们的扈从以及执行最后攻击任务的波斯精锐具装骑兵。红头民兵因为是山地部队出身，在中亚地区是非常不错的步兵。

（二）那些来自土耳其东部等地的什叶派民兵也是以步战为主的山地步兵，他们手里除了长矛、盾牌和复合弓外也拥有一定的火绳枪和大炮。之前在中亚地区的一些城市攻防战中火枪与大炮已经出现，这些新时代的武器在1470年代通过一批威尼斯工匠进入中亚，但在其他形式的作战中依然比较少见。限于当时火药武器发展的水平问题，这些旧式攻城炮与早期火枪并不能在战争中发挥太多作用，正是带着这种思维定势，昔班尼汗不断将已经解散的军队向谋夫集中。在他赶到战场后发现波斯军队将自己的营地驻扎在不适合骑兵活动的崎岖山地上，并在此前的3天内发动一系列的小规模攻击。虽然觉得自己在2万军队数量上并不占有优势，但师承蒙古-突厥先祖的乌兹别克人却对自己的骑兵大军非常有信心，毕竟当初乌兹别克人的祖先就是一套灵活多变而适合分进合击的战术立足欧亚大陆。