迟子建《候鸟的勇敢》：从候鸟的生命看人的灵魂启示和救赎(3)

以候鸟来印证人的际遇
迟子建写作中常有社会关怀。即便是2004年她于悲痛中写作《世界上所有的夜晚》时，也将故事置于煤矿小镇乌塘，又跟当下的社会生活中人们所经历的苦难、包括死亡和不公联系到一起。
《候鸟的勇敢》中，金瓮河、候鸟栖息地等生机勃发的大自然展开以后，背后是一个更大的存在——瓦城，它构成一个社会了，也支配娘娘庙、管护站与牵涉其中的人的命运。瓦城中的“候鸟人”是有钱人，他们可以左右自己的生活，像候鸟一样冬天到南方过冬，到夏天就返回北方来过夏天。这也是东北这些年一个较突出的社会现象——空城问题比较严重，人口流失率比较高。而候鸟人之外是当地的人，为了谋官位明争暗斗，如候鸟管护站的周铁牙则猎杀候鸟送给官员和亲人吃以希求他们的庇佑。
如何让栖居在有限地方的候鸟和整个瓦城发生关系？迟子建酝酿了一场“禽流感”，其实原本是两个原本就有病在身的人恰好都吃了野生候鸟又恰好前后死去，候鸟不小心就成了事件的罪魁祸首，但又因为死去的两个人原本就品行不端，候鸟又被赋予惩恶扬善的意味。
这是一种较中国化的叙述、也贴近于中国民生写作。人对官位过分热忱，但是一些“征兆”的发生又让其如临大敌。但是迟子建没有在这里耽溺过多，她仍旧是回到候鸟的另一种更为浪漫的象征意味上，即象征德修师傅和张黑脸的爱情，一对栖居于奶奶庙上的东方白鹳相互扶持，一方受伤后，另一方飞走后又返回，并最终双双冻死。这种明知前方是穷途末路的陪伴正映照着德秀师傅和张黑脸的关系。
作家阿来也谈到，在中国，很多作家只关注人与人之间的关系，很少注意到自然界与人的关系，而迟子建的小说从自然界出发，用候鸟的生命形态对小说的主要人物形成一种灵魂上的启示和救赎，自然与人形成了一个互相映衬、互相对比、最后互相提升的关系。

作家迟子建
悲苦是蜜，全凭心酿
《候鸟的勇敢》中，德秀师傅的一句话引起大家的共鸣：悲苦是蜜，全凭心酿。迟子建称自己对这句话是深有感触的。在她丈夫过世后不久，她写下唯一一部和自己的个人色彩很浓、甚至是需要用来和自己的爱人告别的作品——《世界上所有的夜晚》，开篇第一句则是“我想把脸涂上厚厚的泥巴，不让人看到我的哀伤。”哀恸而真切。