流淌的蜂蜜之诗与灵魂平衡(2)

精神上的依赖、甜蜜的恋爱与现实生活真实的场面，将浪漫和世俗诠释得意义无穷，却也丰富了生命的多元意义。
灵魂天平之砝码：善恶平衡万有的法则
哈提兹居住的山村地理位置偏远，没有公路、电力、网络和自来水等，原有15户人家，现在只剩哈提兹一家，后来一墙之隔的放牧和养蜂的侯赛因一家因季节而迁徙回来，哈提兹被充满生气的孩子们和大人吸引住，站在墙后凝视与观望他们的生活。哈提兹喜欢孩子，两家渐渐从陌生开始熟稔起来，哈提兹把自己最好的“一半一半”养蜂原则分享给侯赛因。他们都是土耳其人，各有自己的信念，也恪守各自的生存法则。哈提兹以自然朴素的方式尊重自然中的生命，如采食蜂蜜时，她会使用不断重复的单音词或叠词，如“吧-吧-吧-布啦-布啦-嗨……”与蜜蜂交流，含蓄、庄重而神圣。在切割蜂巢时，哈提兹与不停地大吃大嚼、唯利是图的商人不同，坚持“善”的理念，恪守与蜜蜂“你一半，我一半”的原则，而不将人的利益置于善的存在之上，她“去甚，去泰，去奢”，惟道是从。
在市场丰饶的物质面前，生活并不富有的哈提兹对一把扇子、一根香蕉，或一瓶染发剂都充满生命的感恩、狂喜与激越，质朴的气息溢满“善”之美。
在土耳其人赫迪尔莱兹节的前一天，她对母亲说：“所有的女人都喜欢美，你的女儿也不例外。”别尔嘉耶夫曾经说过美是善的呈现，善是终极目的。影片除了对“善”与坚持“善”加以呈现以外，还呈现了“善”作为平衡法则的威力。哈提兹在遭到男性邻居的欺负时，母亲安慰她说：“神会惩罚他们的，希望神能焚烧他们的肝脏。”此时的镜头是哈提兹母亲被豹纹头巾裹住的半张脸的特写，老人一只巫师般的眼睛深邃而有某种预见力，犹如拉图尔烛光下的人物，宁静、神秘且充满力量。
影片接下来记录了侯赛因一家50头牛得病死掉的事实。侯赛因因迫切需要钱而过度采食蜂蜜、为了给牛提供更多青草放火烧山，用谎言来应对哈提兹的诘问，善恶的平衡像“道”一样存在在那儿，失衡的后果自现。这种规律或者纪录片的这种创作手法也符合《诗学》中所提到的可然律：虽然直接原因看起来没有那么明晰，但其根深蒂固的因果关系存在，所以灾难并非系老母亲的诅咒力量，而是历经漫长生命的她在总结善恶的自然平衡法则而已。
画面作为纯视觉艺术的呈现：从数学理念到终极理念
柏拉图认为从低到高，从自然物、人造物、数学、范畴、道德和审美到“善”的理念，“善”是最高的理念，构成了各种理念由以派生的终极根据，同时也是所有理念共同追求的最高目标。《蜂蜜之地》中的很多风景画面宁静深邃，构图中的线条简单而严肃，几何效果强烈，令人感到素朴、抽象和善的无尽含义，也如塞尚和莫兰迪所论述的：“自然中的每件东西都与球体、圆锥体、圆柱体极相似，要用圆柱体、球体、圆锥体来处理自然”，“以数学、以几何，几乎可以阐释一切。”从哲学家到画家，到《蜂蜜之地》，他们深谙“善”之理念的形式与内容如何呈现。在这部纪录片中也有许多人物面孔的大特写画面，烛光或昼光下的人物既有古典主义的宁静，又有风格主义的色彩效果，营造了一种宗教般的氛围：面部特写、一束光和简单的静物成为一种严密的结构，在简化的形式和简约的隐喻中，接近了原初为“道”、为“神”，或者为纯粹“理念”的本体。