佛教圣物“木棉袈裟”，传到这个韩国和尚徒弟的手里就不知所踪了(2)

慧可之后，袈裟传与患有风疾的弟子僧璨。僧璨之后，传与弟子道信。唐太宗对佛教兴致索然，但据说对木棉袈裟却兴趣浓厚，曾三次命道信入京，但都被道信婉拒。道信之后，袈裟传与弘忍。弘忍之后，袈裟传与惠能。在惠能手中，木棉袈裟完成了它的禅宗正规道统凭证的使命，女皇武则天崇信佛教，宣称自己是弥勒佛转世，用一领摩纳袈裟和五百匹绢从惠能手里半买半抢，取走了木棉袈裟。

无相禅师
女皇本人并不需要木棉袈裟，她取走袈裟，更多的还是出于政治而非宗教目的。得到袈裟之后不久，她就将其归还给了佛教界。不过不是还给惠能，而是赐给了同属弘忍禅师弟子的智诜禅师。
金和尚来到德纯寺的时候，智诜禅师早已去世，袈裟传与弟子处寂。处寂本意是不见金和尚，但金和尚为示诚心，便在庙门外燃指为灯，终于打动处寂，收他为徒，赐法名无相，也就是后来克幽禅师的业师无相禅师。

处寂圆寂之后，木棉袈裟传给了无相禅师。据敦煌出土的《历代法宝记》记载，无相禅师之后，袈裟传与了弟子无住，也就是广德寺的开山祖师克幽禅师。可惜的是，克幽禅师和广德寺成了木棉袈裟这一佛门至宝可考据的传承路线中的最后一站，此后便去向不明了。但这也可见，进一步考究广德寺的历史还有着巨大的价值。