「国学同参」臣之剑，十步一人，千里不留行(2)

这个故事再回头看，赵文王“喜剑”，是什么意思呢？
显然，这绝不是一般的“喜”。花费大量钱财养三千名剑客，日夜相斗，每年死伤一百多人，平均两三天死伤一人，究竟是为什么呢？三千剑客想必来自不同地方和门派，相互切磋和学习，可以用木剑或木棍吧，何至于这么多死伤呢？是什么理由一定要让他们以生死相争呢？是为了生死之际把他们可能隐藏或未知的潜力充分发挥出来？是为了发明将剑的杀伤力发挥到极致的招式或探索其规律？是为了在真实拼杀中培养一名真正置生死于度外、将剑术发挥到极致的顶尖剑客？
所有这一切，这个故事都没有给出答案。
我们只从中知道，剑道无情。而且，剑道中有某种存在，让人渴望寻找到它，哪怕为此付出生命的代价。
再回头读李白的《侠客行》。这首诗除了成功塑造武功高强、淡泊名利、快意恩仇、千金一诺、生死可轻、英名可传的侠客形象，令人钦敬、仰慕、神往，还另外有一种动人的力量，那就是对天下间拥有绝对权势者的轻视。
也许，权势可以主宰千万人的命运，甚至生死。可是因为有剑，这些拥有绝对权势的人，也主宰不了自己的生死。