人类历史上的第一部法典，真正诠释了什么叫以血还血、以牙还牙

随着人类的不断繁衍，人口不断地增加，再加上人类文明的不断发展，国家随之产生。人的恶行也随之增多，怎样惩戒恶行，让罪恶越来越少，成了摆在统治者面前的一个难题。不惩戒罪恶，罪恶就会越来越多，暴力和破格获取一旦蔓延下去，整个社会就乱套了。国家将分崩离析，社会将失去安定。

不仅仅在过去，就是在现在如此发达的今天，如何建设更加人性化、科学化的法律文化体系，也是一个摆在国家领导人面前的难题。应该用什么样的尺度来度量罪刑呢？度量不好，法律将失去公信力，法律这个最基本的道德底线一旦失去了公信力，那就如同千里之堤溃于蚁穴一般。前几日，西安发生的救援队长强奸、杀害两姐妹案件，受到了全社会的广泛关注，陕西省中级人民法院一审判决了死刑，这个判决真是大快人心，杀人偿命天经地义，更何况手段和性质极其残忍和恶劣。然而，就在人们高度肯定法律公正的时候，陕西省高级人民法院的二审判决却是个剧情大反转，将死刑改判了死缓，原因是杀人者给受害者家属90万元的赔偿款，获得了减刑，为此，国内各大媒体都进行了报道，质问了法律的公信力何在？两姐妹一死、一重伤，对于那个还躺在医院里的女孩子，杀人者难道没有赔偿医药费的义务吗？
而对于那个已经死去的女孩，杀人者难道不应以命相赔吗？如果花钱就能买命，那生命的价值何在？

人类文明进步了，法律文化的人性化也不能体现在谅解罪恶上。回过头来，咱们来看看人类历史上的第一部法典，这是公元前1792年，古巴比伦王国的统治者颁布的法典，而且被国王汉谟拉比命人刻在了石柱上，这部法典是迄今为止，人类历史上最早的一部法典。法典一共有282条，大约8000字。这部法典突出地展现了“以血还血、以牙还牙”的惩戒罪恶的方式，比如，两个公民打架，一个人被打瞎了一只眼，那么对方就要被打瞎一只眼作为赔偿；如果房子塌了恰巧砸死了房子主人的儿子，那么，建造这座房子的人就得拿出自己的儿子来抵命。这样的法律文化之下，犯罪当然会减少到最低。这样的法律看似不人性化，却是最为公平，实效也是最强的。以恶制恶，除暴安良，这才能从根本上保护弱势群体的利益。