台湾岛上神秘的小黑人传说(7)

现代赛夏人的矮灵祭
出版于1980年的《台湾史略》中记载：清朝初年，清朝官员和游宦文人们多次在台湾的深山中发现了一群小黑人，他们身高较矮，肤色发黑，当时的人们称其为“鸡距番”。清朝官员巡视台湾各地时，也留下了一些描述小矮人的记载，这些小黑人最后据说也是在清代神秘消失。
高拱乾( 1694年 )在他撰写的《台湾府志》卷七.风土志中记载:
“再入深山中，人状如猿揉，盖不满三尺，见人则升树梢。人欲擒之，则张弩相向，缘树远遁。亦有凿穴而居，类太古之民者。”
清代编修的地方志，如清康熙五十八年（1719）修撰的《凤山县志》番俗篇有一记载：
“由淡水入深山，番状如猿猱，长仅三、四尺，语与外社不通，见人则升树梢，人视之，则张弓相向。”
这里能够看到关于台湾矮人的明确记载，但没有指明其肤色。不过，这里记述“番状如猿猱”，自然会使人想到古籍说的野人像猩猩一事。

排湾族的矮黑人故事就很像是纪实的描述：
“Ngedrel往昔曾栖息在现时的龙鑿庄方面。他们身材矮小，身高不过我们一半，但其力甚强。曾经有kulaljuc社民到龙鑿附近，初次遇到此Ngedrel时，不知其为成年人，以为是孩童。问道：“你的父亲到哪里去了？”
他不答，靠近再问，他竟回答说：“我就是父亲。”
从人类学的分类看，赛夏人的矮灵祭属于典型的“赎罪型”仪式，该类祭典的观念基础是：人杀戮同类之行为，是一种难以饶恕的罪过，会招致冤魂野鬼的凶狠报复。只有采用庄重严肃的祭祀仪式，虔诚无比地向亡魂谢罪，方可获得原谅，避免遭遇现实中的各种灾祸。