浅谈：饶介书法作品(3)

全文主要针对孟郊“善鸣”而终生困顿的遭遇进行论述，韩愈表面上说这是由天意决定的，实则是一种委婉其辞的含蓄表达，是指斥当时的社会和统治者不重视人才，而不是在宣扬迷信。《梓人传》是唐代作家柳宗元的作品。梓人指木工，建筑工匠。本文作者通过一个梓人“善度材”，“善用众工”的故事，生动形象而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。

二文均是劝戒国家统治者管理国家运用人才的方式方法，相对于身处吴中地区的饶介而言，张士诚并不是卷中所言不重视人才的领导，应是饶介暗讽气数已尽的元代朝廷。元代民族歧视和科举制度荒废，让众多有抱负的儒士庸庸碌碌不能为国所用，尽管一些江南的文人表现出一种极其消极的心态，可是大部分元末儒士受儒家忠君思想熏陶，坚持与国同亡。饶介同为文人不排除在外，但是至正二十二年的他已经迫不得已成为了叛国之“二臣”，只好收起心思“余酒未醒”书此合卷以表对元朝灭亡的情感。
《与经历元善书》，收刻于《停云馆法帖》第九册，排于与《致士行国士帖》之后。内容如下：

介再拜。適承许允借牛。谨令家人姚□去状领。犹望指挥发一健者。庶犁力不难也。恃爱干渎，计□不为讶。草草白事。饶介再拜白事。经历相公元善先生阁下。
这是一封饶介向元善借牛耕地的信札。信中饶介向元善借牛，还言“犹望指挥发一健者”，如此生活化的信件内容可见二者私交甚笃。饶介虽为朝中要员，但其经济水平如倪瓒《陈惟寅僦屋疏》中所言“素清苦”，只可向他人借牛以耕地。