浅谈：饶介书法作品(10)

《中峰幻柱像偈》现藏台北故宫博物院，收录于《石渠宝笈三编》第六册，属元人杂卷，书于元顺帝至正二十五年（1365）。王乃栋认为“此帖书法中锋运笔，圆润劲健，生动活泼，当为饶介真迹”。《中峰幻柱像偈》中所赞颂的为元高僧中峰明本。中峰明本俗姓孙，其祖父举家迁至杭州钱塘，其母亲出身于李姓家庭，乃东南地区的一代名僧。此偈饶介称其为“幻住”，源于中峰明本住在弁山，在那里修葺了第一处供静修的寺庙，并命名为“幻住庵”：
澄澄水境能现之幻体也，幻与环尽，觉与觉空，私僧所以悟及也……我曹出家虽依此如幻三昧而往，亦有所未无者，宜以幻住名之可乎？

至正二十五（1365）年，饶介来到浙江湖州弁山看到幻住庵，感慨万千书此卷以颂中峰明本高僧。饶介书此卷时正好为患难两年前，想必当时的右丞极其羡慕中峰明本的处世态度。无论皇帝对其嘉奖或是文人对其称颂，中峰明本都不为所动，能够与世相隔，安心向佛。饶介的向往不能够直接表露，但通过作品能够窥其一二。

2006年嘉德春拍，《床楣楠木帖》不到一平尺拍出了56万的高价。有文评论“本帖尺幅虽小但气势不凡”“作品节奏性很强”还强调了“耳”、“当”二字有怀素神韵。王乃栋先生则认为此帖：“用笔忽粗忽细，时快时慢时分别扭，结构也松散无力，毫无生气。”与《宝贤堂集古法帖》卷十一中刻帖气息全然不同。刻帖是建立在帖之上，这两幅作品恰恰相反。比较中可看出，纸本反倒不如刻帖来的生动，甚至多字形态扭捏，筋骨不在。两幅整体对比，在草法上，文中“急”字写错，这种致命错误不应为饶介所犯；纸本在末尾少书“村叟老友任遣”六字，应是后人仿造；且此帖中没有书写感，字字矫揉造作，故应属赝品。《床楣楠木》刻帖带有饶介中期过度的风格。连带较多，中峰行笔提按并不明显，与《蕉池积雪诗》和《梓人传》相似，可以基本断定在至正二十年（1360）前后书写。