书法是平实的、简单的、从容的、快乐的

人猿揖别，书写时代到来了。人类文明的第一缕曙光，来自书写？观鸟迹之文，结绳记事，作图画卦，均让位给了书写。书写宣告着野蛮时代的结束，于是才有了历史、有了文化、有了艺术，当然也有了逻辑和情感。
所以书写开启了人类的文明，书写者成为人类文明的先行者，书写也便成为区分文明与野蛮的重要标志。这一标志恐怕比直立行走来得更加真切而生动。
人类语言要早于书写。语言（一般说法，这里不把语言和言语进行区别）是通过声音传播信息，但声音易逝，在没有MP3和录音笔的年代，声音显得多么脆弱！书写时代的到来，人们的信息、观念、情感终于到了寓所。这间寓所，是人类无与伦比的精神家园，凝固了声音，进而软化了时间，并且成就了历史。
所以书写记载了人类文化，书写者成为文化的传承者，书写也就成了有文化还没文化的一个标签。在漫长的封建社会（也有历史学者不同意这一提法，姑且这么说），书写的参与者是有限的，书写行为远没有现代普及。一般的没读过书的毫无功名的布衣百姓，恐怕一生也未必能接触到书写。即便偶尔也有书写行为，仍然是极简单化的，粗糙的，终究无法进入文化层面的书写。对于中国古代文人士大夫而言，则书写成为一种日常行为，并以此宣告着他们成当时文化的引领者、传播者和建设者。
尺牍是古代交往的一种较普遍的重要方式，书写在尺牍中发挥了曲尽其妙的独特优势。见字如面的温暖，千里面目的感动，在小农经济时代，显出了人们最素朴而真实的情怀。如果说尺牍是在世者相互之间的书写交往媒介，那么，碑版往往是生者与逝者之间的对话，举凡墓志之类、家庙之属，皆记述逝者事功，虽然好像在昭示后来者，但更是对逝者的慰藉与尊重。碑的文字书写，庄严而肃穆，所谓金石不朽，书写者成为时间的雕刻师，碑刻书写则成了尊天敬祖的庄重叙述。
书写的实用之功一直成为书写存在的最重要理由和最有力的驱动。由于汉字书写的特别意韵，在甲骨文时代已经彰显，文人之间的交往，更把汉字之美进行了最大可能的发挥，特别是汉代草书的兴盛，书写的艺术性被不断发掘了出来，而这一点，成了书写中更为别致的一维。
至少三千年以上的书写史，古人把对文字的敬畏、文词美以及文字美的把握紧紧结合，可以说三位一体，从未分离。文人士大夫们一方面反复诉说着文字小道（关于文字的学问叫做“小学”，不知是否与这个观念相关）、诗词也小道，一边身体力行地把文字之美进行了最大程度的立体式呈现，无论书法还诗词，都达到了足令后人仰视的高度。这对我们当代有着重要的启示意义。