《强风吹拂》：肉体凡胎的不懈打磨，折射出耀眼的自我光辉(3)

许多成功走出歧途案例的也遵循了这一方式，并不是一直耳提面命让人不要做什么，而是鼓励人同他人一起劳作生活。人是社会性动物，更会受群居环境潜移默化之下的影响。这大概也是“近朱者赤，近墨者黑”、“孟母三迁”广为流传的原因吧，因为确实是存在，确实是有影响的。
（3）实用性比拟，告诉人们如何做事情，提供符合实际的，有效的解决办法。
毕业临近还没找到工作的king，穿上西装打好领带四处奔波。他跟随众人训练了几次之后，发泄式认为跑步对自己找工作没有丝毫帮助，然后愤怒缺席训练。
灰二知道king觉得每日训练会耽误自己找工作。所以告诉他，如果能成为驿传选手，这份经历会为简历添光增彩，吸引面试官注意力。毕竟无甚突出、无甚技能的king，眼下能把握的唯一机会就是好好训练了。
雄辩术在古希腊乃至秦朝蔚然成风，便是因为其极具说服力的魅力。如何将道理、事实阐述得浅显易懂又发人深省，往往少不了比拟。古今著名的雄辩家们总会摆出无比贴切又让人拍案叫绝的比拟，令人无法不接受他们的理论。

《强风吹拂》中的灰二清濑关于驿传的想象性主题正是在塑造群体意识。他不仅为众人构建了关于跑步的想象性主题，更与生活情景融合。以拿到箱根驿传资格唤起众人对更好、更强的自己这种想象和憧憬，引起了众人的共鸣。“意识唤起型”传播得以发挥作用。
02.追求
而不止“意识唤起型”传播在起效，“意识维持型”传播也在发挥效果。作者安排其他校队专业选手不定时对主角们进行嘲讽，坚定了他们对于“箱根驿传”的追求。以及在追求“箱根驿传”的路上,他们开始了更高层次的追求。
马斯洛认为，人类具有一些先天需求，人的需求越是低级的需求就越基本，越与动物相似；越是高级的需求就越为人类所特有。同时这些需求都是按照先后顺序出现的，当一个人满足了较低的需求之后，才能出现较高级的需求，即需求层次。
灰二已经解决了基本生理需求。随着训练和队员间磨合地逐步推进，开始互相理解，慢慢有了周边邻居组成的后援会。安全需求也随训练迎刃而解。