看一部“平庸”的老电影——《出门挣钱的人》(2)

《出门挣钱的人》这个片名今天看过于寡淡，但在当年应该能产生惊奇和刺激，影片开始就交代了西部某村的生产队长，招呼村里的其他三个人一起出门“干副业”，他们的诉求很清晰，大保是为了买一辆永久牌自行车，尕顺是为了赚钱娶媳妇，马大爷是为了修房子，他的孙女则强烈要求他带回一只羊来。
在影片的呈现中，这个村子自然是非常穷困的，这形成了他们出门挣钱的动机。他们的行动显然都有为了个人的利益诉求。他们上路了，外边空间广阔，风景很好，影片在青海拍摄，镜头中有美丽的青海湖和草原，还有桀骜不驯会唱歌的牧羊女。
但是，迅速地，他们遇到了一个有着208头羊的羊群，这个羊群后来证实是国有农场丢失的财产。他们是留下来保护这群羊，还是不管这群羊，抓紧赶路赚钱？因为签了合同，若保护这群羊，他们出门挣钱的计划就会失败。
电影故事线上这个迅速设定的道德困境不禁令人莞尔，这种情况在80年代早期太多了。在中国电影叙事的历史上，那时候的人们是无法好好出门挣钱的，在挣钱之前，他必须先遭遇灵魂的拷问，这是个人主义与集体主义的交战。80年代电影中的个体经营者，尤其在80年代中早期的电影中，他们在道德上都备受质疑，他们必须经受这一关考验，才能顺畅地展开个体商业活动。

这样一层伦理思辨，在现实生活的个人身上，也许并没有那么严重。但当时的电影制作属于电影厂，尤其是一个主体性没有那么强、本着干好“本职工作”的态度进行创作的群体，它的思考更倾向于从权威化的意识层面来思考和忧虑。
换一个角度来看，这一思辨成为当时电影普遍的思想结构模型，也代表了那是一个普遍的困惑，是那个年代需要处理的问题。出门挣钱的人在当时看是一个脱离了旧有秩序的人，所以其行为带有冒险性质，但以今人的目光来看，这种为了个人做出的举措是符合经济自发秩序的，他们不是失序和脱序的表征，而是重建良性秩序的开拓者，是从一种被支配状态转向一种自主状态的试验。
可以联想一下《芙蓉镇》，秦书田和胡玉音的桃花源在个体户经营的米豆腐店里。秦书田坚持留在米粉店，据说不是原剧本中有的，而是富有山林野逸气息的阿城的建议。这不是一般的逃避什么，而是这其中包含个人主体性的经济原理。