《德道经》“出生入死”的出处与把握生命达到出神入化的程度

《德道经》：
出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三；而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故？以其生生。盖闻善执生者，陵行不避兕虎，入军不被甲兵，兕无所揣其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地焉！
人出世为生，入地为死。寿命长的人占十分之三，寿命短的人占十分之三；那些为了生存生活动不动就都走向死路的人，也占十分之三。这是什么缘故呢？因为他们过度地追求生存生活。听说善于把握生命的人，在大山中行走不躲避犀牛和老虎，进入敌阵中不着铠甲不被兵器所伤。对于这样的人，犀牛没有顶刺尖角的地方，老虎没有下虎爪的地方，兵器没有容纳锋刃的地方。什么原因呢？因为他们没有能够致死的地方。
这里是“出生入死”一词的出处，只是语义发生了改变，本义是从出生到死去，后来形容冒着生命危险不怕牺牲。人的寿命有长短之分，除了先天因素之外，和后天自身的行为有关。过度地求生，总想生存生活得更好而拼搏奋斗，或欲望奢求较多，不顾惜身体，反而会缩短寿命。
善于把握生命的人，能够达到出神入化的程度。他们或是能驯服猛兽，或是能与猛兽通灵，或是功夫了得，或是不使自身置于危险境地，从而善于求生养生，而达到长寿。
生命诚可贵，健康的身体是生存生活的基础。不论富贵贫贱，只有善于把握生命，才会使生存生活充满希望。