苏炉花钱：聚宝盆里藏着啥？(3)

苏工刻龙纹鞋拔
《庄子集释》卷十上《杂篇·列御寇》载：“人有见宋王者，锡车十乘，以其十乘骄稚庄子。庄子曰：‘河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。’其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也；子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为齑粉夫！”可见龙珠之宝贵。
宝珠下方，龙首挂花为铜钱与元宝纹，象征着财富。元宝纹中央通常有凸起，和今天普遍认为的元宝纹差别不大。刻花钱则多了佛手瓜纹，佛手瓜正是19世纪初由日本传入我国的，和此刻花钱的年份相似（常见民俗聚宝盆图一般盛放佛手，佛手和佛手瓜均寓意“福寿双全”，故图上就写了“佛手”）。
再往外则是两支鹿角，更可能为珊瑚。无论是鹿角还是珊瑚，都象征着权贵与永恒，古人认为它们能带来好运与长寿。
最外侧也统一以犀角为饰。犀角自古被视为“物之珍，国之宝”，人们认为它有避邪、镇凶、护平安的作用。道教更将其列为八宝（火珠、铜钱、方胜、犀角、艾叶、银锭、珊瑚、书）之一。

明代百寿团圆多宝镜
无独有偶，聚宝盆里所盛放的宝物与我国传统杂宝纹（多宝纹）上的宝物有很多相似之处，应是由杂宝纹演变而来。
从古代铜镜来看，杂宝纹始于元代，流行于明代。是元明时期铜镜纹饰中的典型纹饰之一。
杂宝纹是以道教为主要思想的吉祥纹饰，聚宝盆图案也并不只是蕴含着财源旺盛之意，还象征着福寿安康、驱邪降福之意，是传统道教纹饰的发展和杂宝纹的延续。
或许，这些纹饰在表达着古人对财富向往的同时，亦在强调“君子爱财，取之有道”，因为只有如此才能求得财源茂盛的同时，地位也得以长久，福寿也得以绵长