你知道“十恶不赦”是指哪“十恶”吗？(2)

当然这是根据佛教标准来衡量的十恶，十恶真正被写进法律是在魏晋南北朝时期的北齐法律之中，人们在法律中规定的十恶与佛教的十恶是不同的。
北齐武成帝河清三年，尚书令、赵郡王等奏上《齐律》十二篇，根据佛教中的十恶列出“重罪十条”，且明确规定犯这十宗罪的，不在可以论赎的范围内，十恶不赦一词就是这样来的。
法律中这“十恶”分别为：

一曰谋反：企图推翻朝廷或者皇帝的行为。谋反历来都被视为十恶之首。犯此恶者杀无赦，诛九族。
二曰大逆：毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿的行为。这个罪名算是毁坏财物，但是从更深意义上来讲是对皇家权威的挑衅，对皇权赤裸裸的藐视，所谓大逆不道。
三曰叛：背叛朝廷和国家的行为，就是汉奸的意思，对主子，对皇帝不忠不义之罪。
四曰恶逆：殴打和谋杀祖父母、父母、伯叔父母、姑、兄姐、外祖父母、夫、夫之祖父母及父母等尊长。
五曰不道：杀一家非死罪者三人和肢解人，造畜蛊毒、厌魅（变态杀人）
六曰不敬：主要是指对皇权的不敬，如偷盗皇家祭祀用的物品，皇宫内的财物，偷吃御膳，偷坐皇帝的专架，辱骂皇帝使臣等等。
七曰不孝：这个就很好理解了，告发、咒骂祖父母、父母，或祖父母、父母在世时另立户口、分割家产，不进行供养，或在守孝期间结婚、作乐、释服等（骂父母是“不孝”，打父母是“恶逆”），这放到现在无数人都要算十恶不赦之人。
八曰不睦：谋杀或出卖缌麻以上亲，殴打丈夫及近亲尊长，注：缌麻以上亲”指的是亲属之间的远近关系，与我们常说的出五服这种亲属关系相近。看来古代打丈夫也是要坐牢的
五服指的是根据死者发丧时亲属所穿的衣服来说明与死者的关系远近，现在这种仪式慢慢不被重视。除了子女披麻戴孝外，其他人不做要求。
五服第一等丧服叫“斩衰（cuī）”，子女为父，为关系最亲密的人；第二等丧服叫齐（zī）衰（cuī），适用于为祖父母、兄弟姐妹等，关系次之；第三等为大功，适用于为堂兄弟、姑母、嫡长孙之外的众孙等；第四等为小功，适用于为父亲的伯叔父母、父亲的堂兄弟及其配偶等；最轻一等丧服为缌麻，适用于为祖父的伯叔父母，祖父的堂兄弟及其配偶等。