秘鲁安第斯山脉深坑中发现一具9000年前的女猎人遗骸(10)

在玻利维亚也发现了上千处岩画遗址，很多岩画都有着近万年的历史。秘鲁也有史前岩画艺术被发现。这些贯穿南美大陆的史前岩画告诉人们，作为南美土著居民的印第安人，其文明与其他大陆人类的文明一样，具有悠久的历史。虽然考古学家和历史学家们对美洲人类文明发展史上的许多谜团尚无确切的答案，但是随着考古的不断发现，这些谜团终将被解开。
4.万年岩画的多样解读
史前岩画遍布于地球不同地区，空间上跨越五大洲，时间跨度从约4万年前到数千年前。虽然在时间空间上有巨大的差别，但各地史前岩画的内容却惊人地相似，大多包括当时人类的生活、劳动场景，以及与人类共存的动物、植物等。世界各地的考古学家、人类学家、古文化学家们对岩画的“意义”进行过长达百年的研究，却依然无法达成学术共识。
19世纪末和20世纪初，一些学者认为这些史前岩画很可能是一种“为艺术而艺术”的创造，是“无意识的装饰”，其背后并没有什么真正的意义。换句话说，岩画是古人无心的涂鸦之作。这种观点听起来简单而天真，却有着重要的含义，将旧石器时代晚期的人类视为缺乏深层心理活动的野蛮人、否认岩画与人类精神活动之间的联系，这一理论现在已被学界所摒弃。
20世纪，有学者试图运用“结构主义”假设的方法去理解史前岩画。“结构主义”的代表是法国考古学家、古人类学家安德烈·勒罗伊·古尔汉。根据“结构主义”的理论，人类文化是一个完整的系统，可以根据其要素之间的结构关系进行分析。他们通过对岩画图像的分布情况进行分析，认为岩画的内容并不是随机的，而是具有一种结构或模式。例如大多数马和野牛都位于岩画的中心部分，而野牛代表女性，马代表男性，史前岩画可以被看作对旧石器时代晚期社会结构“二元对立”的艺术表达。这种解释曾经流行一时，被很多学者所接受。但是随着越来越多的史前岩画被发现，这种所谓“规律”被不断打破，最终“结构主义”理论也被学界否定。虽然被否定，这一理论却具有一定的积极意义。它从另一个角度说明，旧石器时代晚期的人类并不是无知的野蛮人，而是具有认知能力和艺术能力的人。
还有学者对史前岩画的出现提出了“界标”“狩猎魔法”等观点。持“界标”论观点的学者认为，旧石器时代晚期，当气候变化导致不同族群的狩猎和食品采集者为争夺地盘而不断发生争斗时，岩画被人们绘制出来作为自己地盘边界的标志，目的是向其他族群表明自己在特定区域内的权利。“狩猎魔法”论则认为，旧石器时代晚期的岩画具有魔法般的心理作用，可以增强狩猎者的信心，增加狩猎活动的成功率。用这种理论来解释岩画上常常出现的祈祷、祭拜以及受伤的动物等图案，似乎有一定的合理性。