“甲之蜜糖，乙之砒霜”是何意？庄子寓言，揭开以爱为名的伤害(3)

再比如，在职场中，上司要新人调岗，新人因想继续磨炼专业本领而拒绝，上司一句“我是为你好”把职场新人坚守的“专业性”变成了不识抬举。
有太多所谓“过来人”，总是以“我是为你好”的态势，为他们眼里所谓“小年轻”擅自安排，从来不问他们需要不需要，更不管他们喜欢不喜欢。
这种以“年长”为资本的刚愎自用更不会让他们了解，每个人都是独立的个体，都有自己的想法，都有自己的独特性。
这是一种“年长者”的自傲，亦是岁月带来的“僵化”。

关心则乱因为这种“僵化”和“自傲”才显得可悲。

3、启发：“将心比心”重在“以心养形”

孔子曾以“将心比心”来诠释“仁者爱人”的特点。但是对“将心比心”的理解，绝对不能只停留在表面。
正是因为知道“将心比心”，才应该理解“不同时期的人，在面对同一件事情时的想法和看法不同，需求更是不一样”。
“将心比心”不是强制性的“灌输”，更不是强行让别人走自己安排的路，而是根据对方的特点因势利导、循循善诱。
前面提到“鲁侯”，他将自己认为最好的献给“海鸟”，但“海鸟”却因此丢了性命？原因是什么？
首先，鲁侯以“爱”之名绑架了“海鸟”，这是他的肤浅。
其次，鲁侯并未“将心比心”，他将海鸟当成了自己，而并没有把自己变成海鸟，没有从海鸟的角度思考什么才是海鸟最需要的，更没有去考虑，对于海鸟来说什么才是“幸福”。他将幸福肤浅等同于吃喝玩乐这样的“滋养形体”的行为，而不懂真正的快乐源于“心的愉悦”。
所以，在颜小二看来，造成“甲之蜜糖，乙之砒霜”的主要原因，除了自以为是的傲慢以外，还有对“幸福”的误解。幸福绝对不是简单、外在的物欲满足，而是“心的愉悦”。要想给予他人“蜜糖”而非“砒霜”，就不能要求别人变成自己，而是在心里转换视角，短暂地把自己变成对方，以此切身了解对方需要什么。大家可以好好体会一下。