八荒六合老“凤凰”究竟有多老？飞龙之子、群鸟之王，非梧桐不止(2)

山海经（白话全译彩图升级珍藏版）
京东月销量1000好评率99%无理由退换京东配送官方店
¥34
购买
《山海经》中与后世之人对凤凰形象的想象相近的神鸟有很多种。《山海经》的《南山经·南次山经》记载，“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”从这段话我们可以看出，这种叫作“凤皇”的鸟在先秦时代已经以祥瑞之兆示人了，它的身上有象征着德、义、礼、仁、信的五文，如果有幸它自发地歌舞，便是天下安宁的吉兆。

除了这种“凤皇”鸟，《西山经》中还记载了一种叫作“鸾鸟”的鸟类，说它的状如翟而五采文，见到它天下便安宁。由“五彩文”和“天下安宁”的征兆可以推断鸾鸟就是与凤皇不同，也该是同“科”。
《山海经》的《大荒西经》中记载，除了凤皇、鸾鸟身负五彩文外，凤鸟意识如此。人们认为“凤”为雄鸟，“凰”为雌鸟，并称凤凰，是百鸟之王。
02古代社会中凤凰身份的不断转变
《山海经》中的凤鸟、鸾鸟、凤皇都是盛世时方现世的神鸟，可见它们的形象在先秦时代已经有了祥瑞的象征意义，比如西周时期的“凤鸣岐山”，为当时的人们提供了精神信仰。其实早在我国之前发掘的河姆渡文化遗址中就曾经出土了“双鸟朝阳纹象牙碟形器”，将“凤凰”的起源推进到了新石器时代。