无我也无神-四谛之集(2)

行，并不是指行动，翻译的时候确实存在一种意义表达的问题，在古代婆罗门有一个学的分支，叫音韵学，这个语言并不能完全表达出你想表达的意思，尤其是在跨语言中，印度佛教里给它的定义叫造作。并不是指我们汉语里的行动，而是指思想中去决定要干的某一件事的一些因素，比如说：你的目标、你的意志、你的决断，是决定你去做这个事情的一刹那的这种行。
识，就是所有意识活动发生的主体，比如说眼识，就是眼睛所看到的东西，耳识，就是耳朵所听到的东西。

我们刚才提到五阴是分成两类，其中色是一类，受、想、行、识是一类，可以说色是物质的。而受想行识是精神的部分。所以第一阴叫色，而后四阴叫做非色四阴。汉语里在翻译的时候有给他了一个定义叫“名”实际上我们可以理解为一种精神活动，所以无阴在古典佛经里又叫名色，意思就是物质和精神加起来就可以泛指一切精神活动和物质现象。