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该书论述的核心问题是“为什么民主化常常会导致民族主义冲突”，作者以拿破仑法国、威廉皇帝德国和纳粹德国为例，说明战争暴力都是在民主努力失败之后接踵而至，从“投票”到“暴力”之间存在各种复杂的因素，以严谨的分析说明不能把民族主义旗号下的暴力冲突简单地归因于民主化，甚至进而拒斥民主化；进而指出民主转型不充分是导致民族主义冲突的基本原因，应思考如何避免陷入民主化不彻底的陷阱。
在冷战结束后出现的民主化浪潮几乎都伴随有民族主义思潮、民族国家独立等诉求，作者力图厘清两者之间的复杂关系，并揭示了走向冲突的真实原因：民主转型不充分将会导致精英阶层煽动民族主义、为维护统治秩序而做出冒险决策。促使人们认识到，处于这种状态中的国家，实际上并不具备以民族国家的人民主权代表的身份参与国际事务的合法性，国际社会也无法相信一个缺乏民主、独立、自由价值观的国家能够遵守国际法和维护世界和平。作者提出的对策是，一方面要建设支撑民主化过程的深厚的制度纽带，只有通过完善的法律制度和受到保障的民主自由权利，才能遏止暴力发展趋势，与所有国家共享公民认同和公民民主；另一方面，也不应该忽视转型过程中本土的制度化环境，不应盲目拷贝自由放任的药方。
推荐人：李公明

《记忆的性别》
作者：(美) 贺萧
译者：张赟
版本：人民出版社 2017年4月
口述历史现在已成现代史研究中重要的分支。口述史可以纠档案资料之偏，但同时也因事件发生年代遥远和社会环境变化的影响，给口述人的回忆带来了记忆的偏差。口述的本质其实是听回忆者讲过去故事，而贺萧发现，回忆者在讲故事的时候，会不断受社会“话语”的影响，从而不自觉地将“故事”的真实成分不断过滤和遮蔽，进而创造出与主流叙事相同的个人经历。
美国学者贺萧深知口述史的利与弊，她花费十年时间，走访了陕西农村，通过采访72位妇女对上世纪五六十年代农村集体化时期农村生活变迁的回忆，重新探寻女性社会地位的变迁。贺萧在采访中发现，大量女性因为接受了进步史的影响，受到以好、坏划分过去与现在的思维模式，导致她们在回忆中出现了记忆的偏差。新中国成立之后，女性地位确实出现了前所未有的提高，可以更大程度地参与公共事务，与男性一起到田间劳动。可是，“妇女解放”与男性进行同样高强度工作的同时，也为她们晚年带来了不小的病痛。