皮条客和妓女托起了日本帝国主义(3)

从这两组数据的对比可以看出，村冈和他的团伙，是皮条客中势力最大的，犯下的罪恶也最多。
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但是，村冈却不认为贩卖人口是罪恶，他把贩卖人口与爱国联系了起来。
他在自传中说：“我会寄钱给老家。同时，我也是在为国家提供外汇，如同本土居民交税一样。其次，我用贩卖人口挣来的钱给朋友们在长崎买了土地和房产。我一直牢记第一位老板传授的教导，无论身在何处，都要努力维护日本的商业利益。”
村冈的说法，今天的人会认为是狡辩，但是某种程度上，也复合历史事实。他把贩卖人口看成了纯粹的商业，没有把女人当人，这在当时的日本，也是主流价值观。在自传中，村冈还这样说道：
“为了满足对日本姑娘的持续需求，我们将要在最遥远的南太平洋村庄里建立妓院。日本的杂货店和小商品业将随之而来。一旦日本商人的手脚放开，他们有能力取得成功，社会的方方面面都将被动员到商业领域。”
当时，在日本境外做生意的日本商人，都认可性工作者对日本资本扩张的重要作用，日本妓女很早就在亚洲各地活动，是日本消费品的活载体：啤酒、清酒、日本食物、化妆品以及日本服饰等。和妓院配套的，往往是各种各样的日本杂货店，这些商店也把货物卖给当地人。
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这样，日本妓女的悲惨命运，就和军国主义梦想结合了起来，在这个过程中，日本女性成了牺牲品。

日本有不少文艺作品在反映、反思这段历史，1974年的电影《望乡》，讲述了被骗卖到南洋当妓女的日本贫苦妇女阿崎的悲惨遭遇的故事。而1987年，以村冈伊治平为原型的电影《女衔》，更是控诉了日本社会的无耻和无良。
1905年，日本击败俄国，加强了在中国东北的渗透，日本皮条客开始雇佣中国人帮他们从日本绑架妇女，中国商人在人口拐卖中的地位彻底丧失了。后来，殖民者也开始拐卖中国妇女，到了二战时，终于出现了“慰安妇”这样的罪恶。
1937年，70岁的村冈感叹说：日本在亚太地区三分之二的大企业，都是靠买卖人口起家。这话充满了自豪，也充满了罪恶。