欲知造化会元功，须看西游释厄传：西游记中常被误解的设定(5)

至于七仙女，常被认作是天上的公主，事实上西游原著中对她们的称呼仅仅只是七衣仙女罢了。
一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做“蟠桃胜会”，即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。【七衣仙女】直至园门首，只见蟠桃园土地、力士同齐天府二司仙吏，都在那里把门。
甚至她们在见到孙悟空的时候，都直接下跪了。再有七个蜘蛛精也不见得有什么大本事，却敢去抢占七仙女在下界的浴池。七仙女也不去争执，试想七仙女若当真是天庭公主，七个蜘蛛精如何敢这般无礼。
土地道:“小神力薄威短，不知他有多大手段，只知那正南上，离此有三里之遥，有一座濯垢泉，乃天生的热水，原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住，占了他的濯垢泉，仙姑更不曾与他争竞，平白地就让与他了。【我见天仙不惹妖魔怪】，必定精灵有大能。”

七仙女
最后，西游记提及玉帝姓张，应该是沿用民间玉帝叫张百忍的设定。
绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。
如来的地位
而如来这些年被一些网文写成地位远不及三清，甚至还串联了封神演义，说如来的前身是通天教主的大徒弟多宝道人，且不说西游记和封神演义没有任何关系，即使有，多宝道人也是多宝佛的前身，而非如来佛的。认为多宝是如来前身的依据是封神演义中的一句“多宝西天拜释迦”，这句话中的“拜”固然可以解释为“担任”，如“金台拜将”、“官拜元帅”，但要知“拜”做担任讲需要接职务，“释迦”是姓氏而非职务，如何能担任？所以此处的“拜”就是字面意思的“下拜”，如“童子拜观音”一般。而“多宝西天拜释迦”其实是《法华经》的典故：
尔时多宝佛、于宝塔中、分半座与释迦牟尼佛，而作是言："释迦牟尼佛、可就此座。"即时释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。（见宝塔品）
如来的地位虽不及玉帝，但至少是与三清平起平坐的，如来将孙悟空压在五行山下后，玉帝传旨让三清、四御、五老等来同谢佛恩，三清、四御、五老各带着明珠异宝、寿果奇花向如来拜献。在等级森严的封建时代，地位高的拜献地位低的事情基本是不可能。