阿探评刊/《小说选刊》之《杏的眼》(2)

祁小元最终被查，他最后以沉默，以七年牢狱，保全了傅夏祁人来之不易的富足生活，做了尘世的耶稣。祁小元对于傅夏祁，无疑是重要的。没有他，村里不会出现深、杭两地大老板夏保生、傅二毛之类的人物，更不会有“先富”带动“共富”连锁效应，不会有傅夏祁人像一颗“钉”子一样把自己“钉”在深、杭这样的大城市里，当然也不会有栓柱一家四口的惨死……如果祁小元一直只是一个兢兢业业的岗亭协警，或许这一切都不会发生，那么傅夏祁依旧贫穷而落后。

社会演进，从来都是不以人之意志可抗拒的强势存在和疾速推进。没有祁小元，或许还会有李小元张小元王小元的。祁小元只是社会进程洪流中的如同我们自身的一个凡人，他只是乡土社会趋向终结、没落的一个载体，一个人物符号。社会的演进从来都是人文精神的酷烈承受，从来都是罪与罚，功与过，贫与富诸多种种因素的相博共生，相博共生中的成王败寇与此起彼伏。在此意义上，作为我们原本意识里品性不变的祁小元，被“嬗变”了，似乎令其嬗变的力量，是不可抵御与排斥的一种无形无声的力量，不可逆转的力量。他以沉默的难以述说不能述说，选择了人生之窄门，承担了众人之罪，把生命抉择成耶稣的神性。

过往是真实的吗？历史是真实的吗？或许过去的一切曾经真实过，惟有现在，是虚幻空花之梦。在一个虚构的有着特定艺术逻辑而瞬息万变的世界里，能不能把握住变之不变的恒性，或许很成问题。傅夏祁的老杏树以自身反常的渐变，昭示着世事荒诞的骤变，它只能默默将一切尽收眼底。