菩提树之血脉探寻(5)

那么为何又说“菩提本无树”呢？这是指一种佛教修行的一种最高境界。在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，弘忍让弟子都写一首偈子来选拔衣钵继承人。大弟子神秀公认有修行，他的偈子“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”，而扫地僧人慧能禅师看到后也写了一首“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，二者相较，高下立分。

六祖肉身
神秀的意思是时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔，是一种入世的心态，强调修行的作用，而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的。慧能则很契合禅宗的顿悟的理念，是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

弘忍看到后，担心弟子的安全，便在晚上向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。