亦舒：人尽可夫的女人，挂着淑女招牌，然而“人尽可夫”原义是啥(6)

春秋战国的伦理观，屡见不鲜的案例

在现代人看来，为了自己的父亲，让丈夫死亡，这种行为是难以理解的。
但实际上，春秋战国时期的伦理观念与现在大有不同，雍姬的行为在当时十分正常。
春秋战国时期的女子，没有“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的约束，拥有更多的人格自由。
雍姬作为祭仲的女儿，她与祭仲是天然的利益共同体，即使嫁给了雍纠，雍姬仍然是祭氏族人、仍然是郑国国民。
因此，在面临父亲与丈夫二选一的局面时，她可以稍加思索便选择维护自己的父亲。
毕竟，作为郑国大家族的族人，即使丈夫死亡，雍姬也能回到家族继续过着锦衣玉食的生活。但如果作为依靠的父亲倒下、家族覆灭，那么雍纠很快便会厌恶自己、自己将无立锥之地。
所以，“人尽可夫”这个词实际上是对雍姬行为的肯定，她能够顾全大局，巧妙解决父与夫争锋的局面，便证明她的确是一个智慧的女子。
无独有偶，在春秋战国的几百年间，如雍姬一般，面对两难境地会维护自己父亲的女子，其实不在少数，卢蒲姜便是其中一位。
卢蒲姜是齐国权臣庆舍的女儿，得知丈夫卢蒲癸将要在祭祀的时候杀掉父亲时，她立刻将这个消息告诉给了庆舍，但很可惜，庆舍对这个消息并不在意，最终命丧女婿之手。

结语

回到历史中，人们会感慨于雍姬其人。她虽然只是手无缚鸡之力的女子，却在家国大义面前，能做出最正确的选择。
“人尽可夫，父一而已。”她没有被与雍纠的婚姻关系所迷惑，而是深明大义，知道自己真正需要做出怎样的决定。
即使到了现代，仍然会有许多人在面对类似的情景时，前后踟蹰、难以抉择，雍姬的选择，也许是当代人们处理类似问题时，一个重要的参考。
不过，渐渐地，“人尽可夫”的含义也在悄悄改变，成为了不守妇道的代名词。久而久之，它的本意反而被人遗忘。
对古代那些富有才情却又无依无靠的才女，穷儒书生们总免不了幻想一下她们“人尽可夫”的境遇。
他们将“人尽可夫”这个词语从《礼记》中摘出来，为其赋予截然不同的含义，企图以此羞辱女性，但实际上，这恰恰暴露了一些人阴暗下流的思想。