苏轼《临江仙·夜归临皋》(2)

词的上阕写夜饮醉归，家僮已睡，只得立在门外，静听涛声。“夜饮东坡醒复醉”，一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度。这里的“东坡”并非人名，而是指黄州城东门外的一块坡地。醉而复醒，醒而复醉，一个人心中一定是有难以言诉的委屈才会这样借酒浇愁，我们可以体会到他内心难以解脱的苦闷和抑郁。“归来仿佛三更”，当他回到临皋亭寓所时，已经很晚了，“仿佛”二字，传神地刻画出了他醉眼蒙眬的神态。“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。”夜色已深，家童早已沉睡，发出雷鸣般的鼾声。他听到家童的鼾声，家童却听不到他的敲门声，形象地描绘出一个醉鬼主人被家童关在门外的窘境，风趣逗人。面对这样的情景，他表现出的是一个长者的宽容慈祥，他没有责怪谁，而是索性坐下来聆听江边的潮水声。至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达遗世独立的幽人跃然纸上，他所表现出的是一种达观的人生态度，一种超旷的精神世界，一种独特的个性和真情。
词的下阙写万籁俱寂，江涛之声引起思绪万千。他慨然长叹道：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”此问，源出《庄子》。在庄子虚构的一段对话中，舜帝问丞说：“道可以获得和拥有吗？”丞反问道：“你的身体都不是你自己所有的，你怎么能拥有道呢？”舜说：“我的身体非我所有，那归谁所有呢？”丞说：“这是天地所委付的形体。生命非你所有，乃是天地所委付的和气；性命非你所有，乃是天地所委付的自然；子孙非你所有，乃是天地所委付的蜕变。你的行动、居留、饮食，都不是自己控制的，乃是天地间气的运动，又怎能够获得和拥有呢！”苏轼的“此身非我有”与庄子的“此身非我有”不同。苏轼是被俗务牵扯，被命运安排，这是当下他对人生的思索和感叹，他一生宦海沉浮，总是身不由己，无法掌控自己的命运，什么时候才能够彻底放下身心，不再为功名利禄而劳苦奔波呢？
“长恨”揭示了他内心对官场生活的极度厌倦，以及对自由美好生活的向往。“何时”表示他其实还是很难真正忘却功名前程。他向往归隐山林的自由生活，但是又放不下国家百姓，这正是他内心苦闷的根源。
他静夜沉思，豁然有悟，既然自己无法掌握命运，何不忘却烦恼，将自己置身于这江上清风和山间明月之中，让自己有限的生命融化在这无限静谧美好的大自然里。天地之间，物各有主，惟江山风月无常主，闲者便是主人。为功利而奔竞的忙人，其实是功利的奴仆。侣鱼虾而友麋鹿的闲人，却是江山的主人。一句“夜阑风静彀纹平”，描写的何止是江面的平静呀，其实也是词人内心的平静。他已经从内心的苦闷中解脱出来，转而去追求自由宁静的生活。君子“达则兼济天下，穷则独善其身”，他在政治上受到沉重打击之后，思想由入世转向出世，追求一种精神自由、合乎自然的人生目标。“小舟从此逝，江海寄余生”，趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，从此与纷繁的尘嚣诀别，徜徉于山水间，自由自在。